कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र चेला बनाउने सेवक जसले ख्रीष्ट येशूले भन्नु भएका सबै आज्ञाहरू पालन गर्दछन , तिनै चेला बनाउने ठूलो इच्छा राख्ने चेला नै प्रभु येशूले भन्नु भएको डाँड़ाको उपदेशमा खुबै चाख लिनेछन । प्रभु येशूको उपदेश एकदम लामो गरी उल्लेख गरिएको छैन र यो उहाँको आज्ञाहरूले पूर्ण छ । चेला बनाउने सेवकले त्यस उपदेशमा भएका कुराहरूलाई आपूmले पनि पालन गर्नुको साथै आफ्ना चेलाहरूलाई पनि प्रभु येशूले सिकाउनु भएका हरेक आज्ञाहरूलाई सिकाउँदछन ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र त्यस्तै हुनको लागि म तपाईंहरूलाई मत्ती ५–७बmउस मा सुचित त्यस उपदेशको बारेमा मैले बुझेको कुराहरूलाई बाँडन गैरहेकोछु ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र पद–पद गरेर डाँड़ाको उपदेशको बारेमा सेवकहरूले आफ्ना चेलाहरूलाई सिकाउनको लागि म उत्साह दिन्छु । आशा छ मैले लेखेका कुराहरू अन्तमा गएर सहायतापूर्ण बन्नेछन ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र डाँड़ाको उपदेशको रूपरेखा तल दिइएको छ, जसले हामीलाई सामान्य बिचार दिन्छन र प्राथमिक विषयबस्तुलाई प्रकट गरी दिनेछन ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र१) प्रभु येशूले आफ्नो ७नतसोताहरूलाई भेला पार्नु हुन्छ (५ः१–२)
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र२) परिचय
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रक) धन्यका मानिसहरूको चरित्र र आशिषहरू (५ः३–१२)
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रख) निरन्तर रूपमा नून र ज्योति हुनको लागि चेतावनी (५ः१३–१६)
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रग) ख्रीष्टका अनुयायीहरूसँग ब्यवस्थाको सम्बन्ध (५ः१७बmउस–२०)
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र३) उपदेश ः शास्त्रीहरू र फरिशीहरूभन्दा बढी धार्मिक हुनु (५ः२१–७बmउसः१२)
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रक) शास्त्रीहरू र फरिशीहरूले भन्दा बढी एक—अर्कालाई प्रेम गर (५ः२१–२६)?/span>
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रख) शास्त्रीहरू र फरिशीहरूले भन्दा बढी आपूmलाई ब्यभिचारबाट शुद्ध राख (५ः२७बmउस–३२)
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रग) शास्त्रीहरू र फरिशीहरूभन्दा बढी इमान्दार होओ (५ः३३–३७बmउस)
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रघ) शास्त्रीहरू र फरिशीहरूले जस्तो बदला नलेओ (५ः३८–४२)
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रङ) शास्त्रीहरू र फरिशीहरूले जस्तो आफ्ना शत्रुहरूलाई घृणा नगर (५ः४३–४८)
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रच) शास्त्रीहरू र फरिशीहरूले भन्दा बढी ठीक अभिप्रायले भलाई गर (६ः१–१८)
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र१. ठीक अभिप्राय राखेर गरीबहरूलाई देऊ (६ः२–४)
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र२. ठीक अभिप्राय राखेर प्रार्थना गर (६ः५–६)
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र३. प्रार्थना र क्षमा सम्बन्धी बिषयान्तर (६ः७बmउस–१५)
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रक) प्रार्थना सम्बन्धी निर्देशन (६ः७बmउस–१३)
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रख) एक–अर्कामा क्षमा दिनुपर्ने आवश्यकता (६ः८–१५)
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र४) ठीक अभिप्राय राखेर उपवास बस (६ः१६–१८)
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रछ) शास्त्रीहरू र फरिशीहरूले झैंं पैसाको सेवा नगर (६ः१९–३४)
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रज) तिम्रो भाइको सानो गल्ती नहेर (७बmउसः१–५)
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रझ) सत्यलाई ग्रहण गर्न नचाहनेहरूलाई सत्य कुरा दिएर आफ्नो समय खेर नफाल (७बmउसः६)
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रञ) प्रार्थना गर्नलाई उत्साह (७बmउसः७बmउस–११)
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र४) निष्कर्ष ः उपदेशको सारांश
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रक) भनाईको सारांश (७बmउसः१२)
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रख) आज्ञापालन गर्नलाई चेतावनी (७बmउसः१३–१४)
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रग) भूmटा अगमवक्ताहरू र भूmटा विश्वासीहरूलाई कसरी चिन्नु (७बmउसः१५–२३)
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रघ) अनाज्ञाकारी बिरुद्ध अन्तिम चेतावनी र सारांश (७बmउसः२४–२७बmउस)
Jesus Gathers His Audience
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रप्रभु येशूले आफ्ना ७नतसोताहरूलाई भेला पार्नु हुन्छ
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र “भीडलाई देखेर उहाँ डाँड़ामा उक्लनुभयो र उहाँ बस्नुभएपछि चेलाहरू उहाँकहाँ आए । अनि उहाँले मुख खोल्नुभयो र शिक्षा दिन लाग्नुभयो” (मत्ती ५ः१–२) ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र “भीडहरू” बाट पर डाँड़ामा उक्लेर जानीजानी आफ्ना ७नतसोताहरूको समुहलाई उहाँले घटाउन खोजेको झैं लाग्छ । “उहाँका चेलाहरू उहाँकहाँ आए” भनेर हामीलाई भनिएको छ, र उहाँको कुरा सुन्नको लागि भोकाएकाहरू मात्रै उहाँले आराम गर्न जानुभएको त्यस डाँड़ामा गएका हुन , कि जस्तो पनि देखिन्छ । त्यहाँ थोरै मात्र मानिसहरू थिए भन्ने स्पष्ट हुन्छ, त्यसैले तिनीहरूलाई ७बmउसः२८ मा भीडँहरू भनियो ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र त्यसपछि प्रभु येशूले आफ्ना चेलाहरूलाई उपदेश दिन सुरु गर्नु भयो र सुरुदेखि नै उहाँको बिषयवस्तु के हुनेछ भनेर हामीले अनुमान लगाएका छौं । यदि तिनीहरूले निश्चित बिशेषताहरू लिए भने तिनीहरू धन्यका हुनेछन भनेर उहाँ भन्नु हुन्छ, किनभने ती बिशेषताहरू स्वर्ग राज्यको हकदार हुनेहरूको लागि हुन । त्यही कुरो नै उहाँको उपदेशको समस्त बिषयवस्तु हुनेछ – पवित्र ब्यक्ति मात्रै परमेश्वरको राज्यमा प्रवेश गर्न पाउनेछ । ५ः३–१२ मा पाइने डाँड़ाको उपदेश भनेर तिनीहरूले भन्ने गरेको यस कुराले यसको बिषयवस्तुलाई भरिदिएको छ ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र प्रभु येशूले बिभिन्न स्वभाव भएका मानिसहरूलाई धन्यको चित्रण गर्नु भयो जोहरू धन्यका मानिसहरू भनेर बिभाजन गरिएको छ । अनि उहाँले तिनीहरूसित बिभिन्न प्रकारको विशेष आशिषहरू बारेमा प्रतिज्ञा गर्नु भयो । कहिले काँही मात्र बाइबल पढने पाठकहरूले डाँड़ाको उपदेशबाट यही कुरा बुझ्छन, कि एउटा ईसाईले ती आशिषहरूमध्येबाट केवल एउटा मात्र आशिष प्राप्त गर्न सक्छन भनी । तथापि होशियारी पाठकहरूले बिभिन्न आशिषहरू प्राप्त गर्नेवाला बिभिन्न प्रकारका विश्वासीहरूको सूची प्रभु येशूले बनाइरहनुभएको छैन भनेर महसूस गर्दछन , तर भविष्यको सबै आशिषलाई सञ्चय गर्ने साँचो विश्वासीहरूले स्वर्गको राज्य प्राप्त गर्ने छन । उहाँका वचनहरूलाई ब्याख्या गर्ने अर्को कुनै बौद्धिक तरिका छैन ः
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र “धन्य आत्मामा दीन हुनेहरू, किनभने स्वर्गको राज्य तिनीहरूकै हो । धन्य शोक गर्नेहरू, किनभने तिनीहरूले सान्त्वना पाउनेछन । धन्य नम्रहरू, किनभने तिनीहरूले पृथ्वीको अधिकार पाउनेछन । धन्य धार्मिकताको निम्ति भोकाउने र तिर्खाउनेहरू, किनभने तिनीहरू तृप्त हुनेछन ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र धन्य दयावन्तहरू, किनभने तिनीहरूले परमेश्वरलाई देख्नेछन । धन्य मेल–मिलाप गराउनेहरू, किनभने तिनीहरू परमेश्वरका छोराहरू कहलाइनेछन । धन्य धार्मिकताको निम्ति सताइनेहरू, किनभने स्वर्गको राज्य तिनीहरूकै हो । धन्य हौ तिमीहरू, जब मानिसहरूले मेरो खातिर तिमीहरूको निन्दा गर्नेछन र सताउनेछन र भूmटा बोलेर तिमीहरूको बिरुद्धमा सब किसिमको खराब कुरा भन्नेछन । तब रमाओ र अत्यन्त खुशी होओ, किनभने स्वर्गमा तिमीहरूको इनाम ठूलो हुनेछ, किनभने यसरी नै तिमीहरूभन्दा अगिका अगमवक्ताहरूलाई तिनीहरूले सताएका थिए” (मत्ती ५ः३–१२) ।
The blessings and Character Traits
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रआशिषहरू र बिभित गुण
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र पहिले हामी प्रतिज्ञा गरिएका सबै आशिषहरूको बारेमा बिचार गरौं । प्रभु येशूले भन्नु भयो, त्यो ब्यक्ति धन्यको हो जसले (१) स्वर्गको राज्य पाउनेछ, (२) सान्त्वना पाउनेछ, (३) पृथ्वीको अधिकार पाउनेछ, (४) तृप्त हुनेछ, (५) दया पाउनेछ, (६) परमेश्वरलाई देख्नेछ, (७बmउस) परमेश्वरको छोरा (हरू) हुनेछ र (८) स्वर्गको राज्य पाउनेछ (नं. १ को कुरा दोहोरिएको छ) ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रआत्मामा दीनहरू र धार्मिकताको लागि सताइनेहरूले मात्र परमेश्वरको राज्य पाउनेछन भनी हामीले सोचेको प्रभु येशू चाहनु हुन्छ ७तिस शुद्ध हृदय हुनेहरू र मेल मिलाप गराउनेहरूले मात्र क्रमश ः परमेश्वरलाई देख्नेछन र परमेश्वरका छोराहरू कहलाइनेछन । तिनीहरूले त्यसै बेलामा परमेश्वरको राज्य पाउनेछन ७तिस के मेलमिलाप गराउनेहरूले दया पाँउदैनन र दयावन्तहरू चाँहि परमेश्वरका छोराहरू कहलाइने छैनन ७तिस यी सबै गलत निष्कर्षहरू हुन भनेर स्पष्ट छ । त्यसैकारण, यो मात्रै सुरक्षित निष्कर्ष हुनेछ, कि प्रतिज्ञा गरिएका धेरै आशिषहरू चाँहि एउटै ठूलो आशिषमा समावेश गरिएको छ — जो परमेश्वरको राज्यमा प्रवेश गरेपछि प्राप्त हुनेछ ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र अब हामी प्रभु येशूले बर्णन गर्नुभएका बिभिन्न गुणहरूलाई बिचार गरौः (१) आत्मामा दीन हुनेहरू, (२) शोक गर्नेहरू, (३) नम्रहरू, (४) धार्मिकताको निम्ति भोकाउनेहरू, (५) दयावन्तहरू, (६) शुद्ध हृदय हुनेहरू, (७बmउस) मेलमिलाप गराउनेहरू, र (८) सताइनेहरू ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र के एउटा ब्यक्ति दयावन्त नहुँदा नहुँदै पनि हृदयमा शुद्ध हुनसक्छ भनेर हामीले सोँचेको प्रभु येशू चाहनु हुन्छ ७तिस के कोही धार्मिकताको निम्ति सताइनसक्छ ७तिस तर धार्मिकताको खातिर भोकाउन र तिर्खाउन सक्दैन । फेरि पनि सक्दैन भन्ने कुरा स्पष्ट छ । धेरै चारित्रीक बिशेषताहरू कुनै अवस्थामा सबै धन्यकाहरू भनेर बाँडचुड गरिएको बिभित रूपका गुणहरू हुन ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र स्पष्ट रूपमा, डाँड़ाको उपदेश प्रभु येशूका साँचो अनुयायीहरूलाई वर्णन गरिएको चारित्रीक गुणहरू हुन । ती गुणहरू आफ्ना चेलाहरूलाई नाम लिएर बताउँदै प्रभु येशूले तिनीहरूलाई तिनीहरू धन्यका मानिसहरू हुन र एक दिन स्वर्गमा आनन्दित हुनेछन भनेर निश्चयता दिलाउनुभएको थियो । सतावट भोग्नु परेको कारण तत्कालै तिनीहरूले आपूmलाई आशिषित भएको अनुभव गर्न पाउनेछैन अनि संसारलाई देख्दाखेरि तिनीहरूले आपूmलाई आशिष पाएको अनुभव हुँदैन, तर परमेश्वरको दृष्टिमा तिनीहरू आशिषित छन । प्रभु येशूको वर्णनमा जो मानिसहरू सुहाउँदा छैनन , तिनीहरू धन्यका होइनन र तिनीहरूले स्वर्गको राज्य पाउने छैनन । हरेक चेला बनाउने पाष्टरले आफ्नो बगालमा भएका मानिसहरूले त्यो कुरा जानेको होस भनी निश्चित हुनको लागि बाध्य भएको महसुस गर्दछन ।
The Character Traits of the Blessed
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रधन्यका हुन ती बिभित गुण हुनेहरू
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र धन्यका आठवटा गुणहरू ब्याख्याका केही अवस्थाहरूका विषयहरू हुन । उदाहरणको लागि, “आत्मामा दीन हुनेहरू” हुनुमा के सदगुण छ ७तिस यदि कसैले पापबाट उद्धार पाउन गइरहेको छ भने, त्यसले पहिले आवश्यक गुणहरू प्राप्त गरेको हुनुपर्छ भनेर प्रभु येशूले बर्णन गरिरहनुभएको थियो भन्ने कुरा मैले बिचार गरेको छु – त्यो व्यक्तिले आफ्नो आत्मिकी चरित्रलाई महसुस गरेको हुनु पर्छ । उसले उद्धार पाउनअगि उसलाई मुक्तिदाताको खाँचो छ भनेर आफ्नो आवश्यकतालाई देखेको हुनु पर्छ र प्रभु येशूका ७नतसोताहरूमाझ पनि त्यस्तो प्रकारका मानिसहरू थिए, जसले तिनीहरूको आफ्ना तुच्छ कुराहरूको महसुस गरेका थिए । इस्राएलमा आफ्नो पापमा अन्धा भएका घमण्डी मानिसहरूसँग तुलना गर्दा तिनीहरू कति धन्यका रहेछन भनी तिनीहरूले थाहा पाए ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र प्रथम गुणले सबै स्वप्रयास र स्वधर्मद्धारा मुक्ति प्राप्त गर्न सकिन्छ भन्ने बिचारलाई खण्डन गरी दिन्छ । साँच्चै धन्यको व्यक्ति त्यो हो जसले परमेश्वरको लागि उ केही पनि होइन र उसको आफ्नै धार्मिकता “फोहोर झुत्रा” झैं छन भनी महसुस गर्दछ (यशैया ६४ः६) ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र शुद्ध रूपमा कुनै मानिसको आफ्नै प्रयासले धन्यका हुने गुणहरूलाई प्राप्त गर्न सक्छ भनेर कसैले सोँचेको होस भनी प्रभु येशूले चाहनु भएन । होइन, मानिसहरू धन्यका हुन , यसको मतलब, यदि तिनीहरूले धन्यको गुणहरूलाई पाएका छन भने, तिनीहरू परमेश्वरबाट धन्यको भएका हुन । यी सबै परमेश्वरको अनुग्रहबाट आउँदछ । जुन धन्यका हुने मानिसहरूको बारेमा प्रभु येशूले बोलिरहनुभएको थियो, तिनीहरूलाई स्वर्गमा भएका कुराहरूले पर्खिरहेको कारणले होइन, तर पृथ्वीमा परमेश्वरले तिनीहरूको जीवनमा गर्नुभएको कामको कारणले तिनीहरू धन्यको भएका थिए । जब मेरो जीवनमा धन्यका गुणहरूलाई मैले देखें, तब मैले गरेको कामको मात्रा यसले मलाई सम्झना गराउनु हुँदैन, तर यसले परमेश्वरको अनुग्रहद्वारा ममा उहाँले के गर्नु भयो भन्ने कुराको सम्झना गराएको हुनु पर्छ ।
The Mournful
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रशोक गर्नेहरू
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र पहिलो गुण अति नै आवश्यक स्वर्गीय–राज्यको हकदारको गुण भएको कारण सुरुमै सूचित भएझैं, सायद दोस्रो गुण पनि अर्थपूर्ण ढङ्गमा सूचित गरिएको छ ः “धन्य शोक गर्नेहरू” (मत्ती ५ः४) । के यहाँ प्रभु येशूले हृदयबाटको पछुतो र पश्चातापको बारेमा बर्णन गरिरहनुभएको थियो ७तिस मेरो बिचारमा त्यस्तै हो, बिशेष गरेर धर्मशास्त्रले स्पष्ट रूपमा बताउँदछ, कि भक्तिपूर्ण पछुतोले पश्चातापी परिणाम ल्याउँछ, जुन कुरो मुक्तिको लागि अति नै जरुरी हुन्छ (हेर्नुहोस २ कोरिन्थी ७बmउसः१०) । उदाहरणको लागि प्रभु येशूले एकपल्ट शोक गर्ने व्यक्ति जोचाँहि एउटा कर उठाउने व्यक्तिको बारेमा बताउनु हुँदा यो पनि धन्यको व्यक्तिको एउटा प्रकार हो भनेर भन्नु भएको थियो । उसले नम्रता पूर्वक आफ्नो शिर मन्दिरमा निहुरायो र आफ्नो छात्ती पिटदै परमेश्वरको दयाको लागि रोयो । त्यस्तै गरेर उसको नजीकमा भएको फरिशीले पनि प्रार्थना ग¥यो, उसले प्रार्थना गर्दै जाँदा उसले परमेश्वरलाई आपूmले हप्तामा दुईपल्ट दशांश दिएको र उपवास बसेको कुरा सम्झायो, कर उठाउनेले आफ्नो पापको क्षमा पाएर त्यो ठाउँबाट गयो । त्यस कथामा कर उठाउने मानिस आशिषित (धन्यको) भएको थियो, र त्यो फरिशीले चाँहि आशिष पाएको थिएन (हेर्नुहोस लूका १८ः९–१४) । मलाई लाग्छ, त्यहाँ कतिजना प्रभु येशूका अनुयायीहरू पनि थिए, जोहरू पवित्र आत्माद्वारा कायल भएर शोक गरिरहेका थिए । पवित्र आत्माबाट पाउने सान्तवना चाँडै तिनीहरूले पाउनेवाला थिए ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र यदि प्रभु येशूले पश्चाताप गर्ने व्यक्तिको शोकको बारेमा बोलिरहनुभएको थिएन भने, जो भर्खरै ख्रीष्टकहाँ आइरहेको थियो, सायद उहाँले सबै साँचो विश्वासीहरूले महसुस गरिरहेको र तिनीहरूलाई प्रेम गर्नु हुने परमेश्वरको बिरुद्धमा बिद्रोह गर्ने संसारको निरन्तर रूपमा सामना गर्नु परिरहेको कुराको बारेमा बर्णन गरिरहनुभएको हुने थियो होला । पावलले यसलाई यसरी प्रष्टाएका छन , “हृदयमा (उनको) असाध्य शोक र मनमा अटुट बेदना छ” (रोमी ९ः२) ।
The Gentle
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रनम्रहरू (भद्र)
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र तेस्रो गुण, नम्रता (भद्रता) लाई धर्मशास्त्रमा आत्माका फलहरूमध्ये एक हो भनी सूचित पनि गरिएको छ (हेर्नुहोस गलाती ५ः२२–२३) । नम्रता आफैबाट उत्पादन हुने गुण होइन । परमेश्वरको अनुग्रह प्राप्त गर्नेहरूले र पवित्र आत्माको अन्तर्वास भएकाहरूले नम्र बनाइएर धन्यको भएका हुन्छन । तिनीहरूले एक दिन पृथ्वीको अधिकार पाउने छन , किनकि धर्मीजनले मात्र परमेश्वरले सृजनु हुने नयाँ पृथ्वीमा बास गर्न पाउने छन । कठोर र उपद्रवी ख्रीष्टियनहरू होशियार हुनु पर्दछ । तिनीहरू धन्यकाहरूमध्येका होइनन ।
Hungering for Righteousness
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रधार्मिकताको निम्ति भोकाउनेहरू
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र वर्णन गरिएको चौथो गुणचाँहि धार्मिकताको लागि भोकाउने र तिर्खाउनेहरू हो, जो परमेश्वरले साँचो नयाँ गरी जन्मिएको व्यक्तिलाई उभित्र हाली दिनुभएको तिर्सना हो र यो गुणचाँहि उसैले पाउँदछ । उ संसारमा भएका सबै अधार्मिकताद्वारा सन्ताप पाएको र त्यही सन्ताप आपूmभित्र भएको व्यक्ति हो । उसले पापलाई घृणा गर्छ (हेर्नुहोस भजनसंग्रह ९७बmउसः१०, ११९ः१२८, १६ः३) र उसले धार्मिकतालाई प्रेम गर्दछ ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र प्रायः जसो, जब हामी धर्मशास्त्रमा धार्मिकता भन्ने शब्द पढछौं, तब हामी तुरन्त यसलाई, “ख्रीष्टद्वारा हामीभित्र धार्मिकताको बैधानिकता हाली दिनुभएको छ,” भनी अनुवाद गर्दछौं । तर यसको अर्थ सँधै ठीक हुँदैन । प्रायः जसो यसको अर्थचाँहि, “परमेश्वरको गुणद्धारा धार्मिक जीवन जिउने क्षमता हो” भन्ने पनि हुन्छ । प्रभु येशूले यहाँ भन्न खोज्नुभएको मतलब पनि त्यही नै हो भन्ने कुरा स्पष्ट हुन्छ, किनभने ख्रीष्टियनले पहिले नै पाइसकेको कुराको लागि भोकाउनु पर्ने कुनै कारण छैन । आत्माबाट जन्मिएकाहरू धार्मिकताको लागि जिउने तृष्णा गर्दछन र तिनीहरू “तृप्त” हुनेछन भनी तिनीहरूलाई निश्चयता दिइएको छ (मत्ती ५ः ६), निश्चय नै परमेश्वरले उहाँको अनुग्रहद्वारा तिनीहरूको जीवनमा सुरु गर्नु भएको काम पूर्ण गर्नु हुनेछ (हेर्नुहोस फिलिप्पी १ः६) ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र यहाँ पनि नयाँ पृथ्वीको समयको बारेमा प्रभु येशूको वचन देखिन्छ, “जुन पृथ्वीमा धार्मिकताको बास हुनेछ” (२ पत्रुस ३ः१३) । अनि त्यहाँ कुनै पाप हुने छैन । हरेकले परमेश्वरलाई उसको सारा हृदयले प्रेम गर्नेछ र आफ्नो छिमेकीलाई आफैलाई झैं प्रेम गर्नेछ । अहिले हामी जोहरू धार्मिकताको निम्ति भोकाउँछौं र तिर्खाउछौं” हामी सन्तुष्ट हुनेछौं अथवा तृप्त हुनेछौं । अन्तमा हाम्रो हृदयदेखिको प्रार्थनाको पूर्ण जवाफ हामी पाउनेछौं, “स्वर्गमा झैं तपाईंको इच्छा यस पृथ्वीमा पूरा होस” (मत्ती ६ः१०) ।
The Merciful
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र दयावन्तहरू
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र पाचौं दयावन्त गुण पनि उभित्र दयावन्त परमेश्वर हुनुभएको कारण उ एउटा नयाँ गरी जन्मेको व्यक्ति हो जसले स्वभाविक रूपले धार्मिकता प्राप्त गरेको छ । दया नपाउनेहरूले परमेश्वरको आशिष पाउँदैनन र यस कुराले तिनीहरू उहाँको अनुग्रहको हिस्सेदार छैनन भन्ने देखाउँछ । प्रेरित याकूबले भन्दछन , “जुन मानिसले दया देखाएको छैन, त्यसको न्याय पनि दयाबिना नै हुनेछ” (याकूब २ः१३) । यदि कोही परमेश्वरको सामु खड़ा हुन्छ र दयाबिनाको न्याय पाउँछ भने, त्यो मानिस स्वर्ग जान्छ कि नरक जान्छ भनेर तपाईं सोच्ँनु हुन्छ ७तिस id=”_ftnref1″ href=”#_ftn1″ name=”_ftnref1″>#^ यसको जवाफ स्पष्ट छ ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र प्रभु येशूले एकपल्ट एउटा नोकरको कथा भन्नु भयो, जसले आफ्नो मालिकबाट ठूलो दया पायो, तर उसले दया पाएपछि आफ्नो सङ्गी नोकरलाई चाँहि दया गर्न चाहेन । जब उसको मालिकले त्यो कुरा थाहा पायो, तब उसको मालिकले “क्रुद्ध भएर त्यसलाई सबै ऋण नतिरुन्जेल दण्ड दिनेहरूको हातमा सुम्पिदिए” (मत्ती १८ः३४) । उसको पहिले क्षमा गरिएको ऋण फेरि पनि तिर्नु पर्ने भयो । त्यसपछि प्रभु येशूले आफ्ना चेलाहरूलाई चेतावनी दिनु भयो, “तिमीहरूले आफ्नो भाइलाई आफ्नो हृदयदेखि क्षमा गरेनौ भने, स्वर्गमा हुनु हुने मेरा पिताले पनि त्यसै गर्नु हुनेछ” (मत्ती १८ः३५) । यसरी, ख्रीष्टमा भएका दाजु–भाइ तथा दिदी–बहिनीहरूलाई क्षमा गर्न इन्कार गर्नु भनेको हाम्रा पहिले नै क्षमा गरिएका पापहरू पुनः क्षमा नगरिएको झैं बनाउनु हो । हामीले कहिले पनि चुक्ता गर्न नसक्ने कुरालाई फेरि चुक्ता नगरुन्जेल दण्ड दिनेहरूका हातमा सुम्पिदिने परिणाम यसले ल्याउँदछ । यो मेरोलागि त्यति राम्रो हुने देखिन्दैन । फेरि पनि दयावन्त नहुने मानिसहरूले परमेश्वरबाट दया पाउने छैनन । तिनीहरू धन्यका हुनेहरूमध्येका होइनन ।
The Pure in Heart
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रशुद्ध हृदय हुनेहरू
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र स्वर्गको राज्यको हकदार हुनेहरूको छैटौं गुणचाँहि शुद्ध हृदय हुनु हो । आपूmलाई ख्रीष्टियन हुँ भन्ने शारीरिक ख्रीष्टियनहरू जस्तो ख्रीष्टको साँचो अनुयायीहरू बाहिरी रूपमा मात्र पवित्र हुँदैनन । परमेश्वरको अनुग्रहद्वारा तिनीहरूको हृदयहरू शुद्ध पारिएका हुन्छन । तिनीहरूले साँचो रूपमा आफ्नो हृदयबाट परमेश्वरलाई प्रेम गर्दछन र यस कुराले तिनीहरूको ध्यान र अभिप्रायलाई असर पार्दछ । तिनीहरूले परमेश्वरलाई देख्ने छन भनेर प्रभु येशूले प्रतिज्ञा गर्नु भयो ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र फेरि पनि, के म तपाईंहरूलाई सोध्न सक्छु, शुद्ध हृदय नहुने साँचो ख्रीष्टियन विश्वासीहरू पनि हुन्छन र त्यसो भएको कारणले तिनीहरूले परमेश्वरलाई देख्ने छैनन भनी के हामी विश्वास गर्दछौं ७तिस के परमेश्वरले तिनीहरूलाई यसो भन्न लागिरहनुभएको छ, “तिमी स्वर्गमा आउन सक्छौ, तर मलाईचाँहि कहिले पनि देख्न सक्दैनौ ७तिस” होइन, साँचो रूपमा हरेक साँचो स्वर्गीय गुणले भरेको व्यक्तिको हृदय शुद्ध हुन्छ भन्ने कुरा स्पष्ट छ ।
The Peacemaker
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रमेलमिलाप गराउनेहरू
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र त्यसपछि अर्को मेलमिलाप गराउनेहरू भनेर सुचित गरिएको छ । तिनीहरूलाई परमेश्वरको छोराहरू भनेर भनिनेछ । फेरि पनि प्रभु येशूले साँचो ख्रीष्टका अनुयायीहरूको बारेमा बर्णन गरिरहेको हुनु पर्छ, किनभने ख्रीष्टमा विश्वास गर्ने हरेक व्यक्ति परमेश्वरको छोरा हो (हेर्नुहोस गलाती ३ः२६) ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र आत्माबाट जन्मिएकाहरू कम्तिमा पनि तीन तरिकाले मेलमिलाप गराउनेहरू हुन ः
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रपहिलो, तिनीहरू आफ्नो पहिलेको शत्रु एकमात्र परमेश्वरसँग मिलापमा आएका छन (हेर्नुहोस रोमी ५ः१०) ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र दोस्रो, तिनीहरू अरू मानिसहरूसँग सम्भव भएसम्म मिलापमा बस्दछन । तिनीहरू झै झगडा र पूmटद्वारा चित्रित भएका हुँदैनन । पावलले लेखेका छन , कि झै—झगडा, ईष्र्या, क्रोध, स्वार्थीपन, पूmट र गुटबन्दी गर्नेहरू स्वर्गको राज्यको हकदार बन्ने छैनन (हेर्नुहोस गलाती ५ः१९—२१) । साँचो विश्वासीहरू झगडा गर्नुको साटो बरु अरू एक माइल टाढ़ा गइदिन सक्छन र आफ्नो सम्बन्धलाई मिलापमा ल्याइरहन्छन । आफ्नो भाइलाई प्रेम नगरिकन तिनीहरूले आपूmलाई परमेश्वरसँग मिलापमा छु भनी दाबी गर्दैनन (हेर्नुहोस मत्ती ५ः२३–२४, १ यूहन्ना ४ः२०) ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र तेस्रो, सु–समाचार बाँडचुँड गरेर, ख्रीष्टको साँचो अनुयायीहरूले अरूहरूलाई र तिनीहरूका सङ्गी साथीहरूलाई परमेश्वरसँग मिलापमा आउनलाई सहायता गर्दछन । सायद डाँड़ाको उपदेशको यस पदलाई संकेत गर्दै याकूबलाई लेखेका होलान , “शान्ति कायम राख्नेहरूले शान्तिमा छर्छन र धार्मिकताको फसल बटुल्छन” (याकूब ३ः१८) ।
The Persecuted
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रसताइनेहरू
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र अन्तमा, प्रभु येशूले धार्मिकताको निम्ति सताइनेहरूलाई धन्यको भन्नु भयो । ख्रीष्टको धार्मिकता तिनीहरूमा हालिदिएको छ भनेर जिएको कारणले मात्र होइन, तर धार्मिक जीवन जीउने गरेको कारण ती मानिसहरूको बारेमा प्रभु येशूले कुरा गरिरहनुभएको थियो भन्ने स्पष्ट हुन्छ । ख्रीष्टको आज्ञाहरू पालन गर्ने मानिसहरू तिनीहरू हुन जसलाई अविश्वासीहरूले सताउँछन । तिनीहरूले नै परमेश्वरको राज्य पाउनेछन ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र प्रभु येशूले कस्तो किसिमको सतावटको बारेमा कुरा गरिरहनुभएको थियो ७तिस शहीद हुने प्रकारको ७तिस होइन, उहाँले बिशेष गरेर उहाँको नाउँमा बेइज्जती सहने र बिरोध गर्ने प्रकारको सतावटको बारेमा कुरा गरिरहनुभएको थियो । यसले फेरि पनि यो देखाउँछ, कि जब मानिस साँचो ख्रीष्टियन हुन्छ, उ पहिले त अविश्वासी नै हुन्छ, नत्र भने अविश्वासीले उसको बिरुद्धमा खराब कुराहरू बोल्ने थिएन । कतिजना ख्रीष्टियन भनाउँदाहरू अविश्वासीहरूबाट चिनिन्दैनन जसले गर्दा तिनीहरूको बिरुद्धमा एउटा पनि अविश्वासीले बोल्दैन ७तिस तिनहिरू वास्तवमा साँचो ख्रीष्टियनहरू हुँदै होइनन । प्रभु येशूले भन्नु भयो, “धिक्कार, तिमीहरूलाई, जब सबै मानिसहरूले तिमीहरूको प्रशंसा गर्ने छन , किनभने यसरी नै तिनीहरूका पूर्खाहरूले भूmटा अगमवक्ताहरूलाई गर्थे” (लूका ६ः२६) । जब सबै मानिसहरूले तपाईहरूको प्रशंसा गर्छन , त्यो नै तपाईं भूmटो विश्वासी हो भन्ने कुराको चिन्ह हो । साँचो ख्रीष्टियनहरूलाई संसारले घृणा गर्दछ (हेर्नुहोस यूहन्ना १५ः१८२१, गलाती ४ः२९, तिमोथी ३ः१२, १ यूहन्ना ३ः१३–१४) ।
Salt and Light
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रनून र ज्योति
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र प्रभु येशूले एकपल्ट आफ्ना आज्ञाकारी चेलाहरूलाई तिनीहरू नै वास्तवमा परिवर्तित र आशिषित मानिसहरूमध्येका हुन जसलाई स्वर्गको राज्यमा प्रवेश गर्न पहिलेबाटै नियुक्त गरिएको छ भनेर निश्चित गराउनु भएको थियो र उहाँले तिनीहरूलाई सावधानी गर्ने वचन पनि उठाउनु भएको थियो । धेरै आधुनिक प्रचारकहरू जसले आत्मिक बाख्राहरूलाई निरन्तर रूपमा निश्चित गराउँछन तिनीहरूले कहिले पनि तिनीहरूले प्राप्त गरेको मुक्तिलाई गुमाउने छैनन भनेर सिकाउँछन , प्रभु येशूले आफ्ना साँचो चेलाहरूले तिनीहरूलाई वास्तवमै तिनीहरूको बीचबाट अलग गरुन भनेर चेतावनी दिनलाई पर्याप्त मात्रामा आफ्ना साँचो चेलाहरूलाई प्रेम गर्नु भएर यो कुरा भन्नु भयो ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र “तिमीहरू पृथ्वीका नूनहरू हौ, तर नूनको स्वाद गयो भने, त्यो केले फेरि नूनिलो पारिने र ७तिस त्यो त बाहिर फालिन र मानिसको खुट्टाले कुल्चन बाहेक अरू केही कामको हुँदैन । तिमीहरू संसारको ज्योति हौ ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र डाँड़ामा बसालिएको शहर लुक्न सक्दैन, मानिसहरूले बत्ती बालेर पाथिले त छोप्दैनन , तर सामदानमा राख्दछन र घरमा हुने सबैको निम्ति त्यसले उज्यालो दिन्छ । यसरी नै तिमीहरूको ज्योति मानिसहरूका सामुन्ने चम्कोस र तिनीहरूले तिमीहरूको सुकर्म देखुन र स्वर्गमा हुनु हुने तिमीहरूको पिताको महिमा गरुन” (मत्ती ५ः१३–१६) ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र प्रभु येशूले आफ्ना चेलाहरूलाई साँच्चैको नून र ज्योति हुनको लागि उत्साह दिनु भएको होइन भनेर मनमा राख्नुहोस । उहाँले (अलंकारिक रूपमा) तिनीहरू पहिलेबाट नै नून त थिए तर तिनीहरू नूनकै स्वादमा रहिरहनु पर्दछ भनेर भन्नु भएको थियो । उहाँले (अलंकारिक रूपमा) तिनीहरू पहिलेबाट नै ज्योति त थिए, तर तिनीहरूको ज्योति तिनीहरूबाट लुकेको चाँहि हुनु हुँदैन, तर निरन्तर रूपमा चम्किरहेको हुनु पर्दछ भनेर हौसला दिनु भएको थियो । धेरै ख्रीष्टियनहरूलाई नून र ज्योतिको बारेमा दिइएको धेरै प्रवचनहरूबाट यो कति भिन्नै छ । यदि मानिसहरू पहिलेबाट नै नून र ज्योति हुँदैनन भने, तिनीहरू ख्रीष्टका चेलाहरू पनि हुँदैनन । तिनीहरू धन्यकाहरूमध्येका पनि हुँदैनन । तिनीहरू स्वर्ग नै जाँदैनन ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र प्रभु येशूको समयमा नूनलाई मासु सडनबाट रोक्ने चीजको रूपमा प्राथमिक तवरले प्रयोग गरिन्थ्यो । ख्रीष्टको आज्ञाकारी अनुयायीहरू भएर हामी पनि यो पापपूर्ण संसारलाई सडन र भ्रष्ट हुनदेखि बचाउने व्यक्तिहरू हौं । यदि हामी हाम्रो बानी व्यवहारमा संसार जस्तै भयौं भने, हामी साँचो रूपमा “केही कामको” हुँदैनांै (पद १३) । प्रभु येशूले धन्यकाहरूलाई तिनीहरूका अद्वितिय स्वभावहरूलाई जोगाउँदै नूनिलै रहिरहनको लागि चेतावनी दिनु भयो । तिनीहरू आफ्नो वरपरको संसारबाट अलग्गै चिनिने प्रकारको भएर रहनु पर्छ नत्रभने तिनीहरू “स्वाद हराएको नून झैं” “बाहिर फालिन र मानिसहरूको खुट्टाले कुल्चन बाहेक अरू केही कामको हुने छैनन ।” यो नयाँ करारमा पाइएको विश्वासबाट तर्की गएकाहरूको बिरुद्धमा प्रत्यक्ष रूपमा साँचो विश्वासीहरूलाई स्पष्ट रूपमा चेतावनी दिइएकोमध्येको एउटा चेतावनी हो । यदि नून साँच्चै नूनिलो भयो भने, त्यो साँच्चै नूनिलै हुन्छ । त्यसै गरेर प्रभु येशूका अनुयायीहरूले पनि प्रभु येशूका अनुयायीहरू जस्तै भएर जिउँछन, नत्रभने, तिनीहरू प्रभु येशूका अनुयायीहरू होइनन, यद्यपि तिनीहरू एकपल्ट थिए भने पनि ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र ख्रीष्टका साँचो अनुयायीहरू संसारका ज्योतिहरू पनि हुन । ज्योति सँधै चम्कन्छ । यदि यसले आफ्नो चमक दिँदैन भने, त्यो ज्योति नै होइन । यस अनुरूप, ज्योतिले हाम्रा असल कार्यहरूको प्रतिनिधित्व गर्दछ (हेर्नुहोस मत्ती ५ः१६) । प्रभु येशूले राम्रो कामको ¤याली पिटनेहरूलाई उत्साह दिइरहनुभएको छैन, तर असल कार्यहरू गर्नेहरूलाई तिनीहरूका भलाइहरूलाई अरूहरूबाट नलुकाउनको लागि उत्साह दिइरहनुभएको छ । यसो गरेर, तिनीहरूले आफ्ना स्वर्गीय पिताको महिमा गर्नेछन । किनभने तिनीहरूमा भएको उहाँको काम नै तिनीहरूको भलाइको कामको ७नतसोत हो । यहाँ हामी परमेश्वरको अनुग्रही काम र उहाँसँगको हाम्रो मिलेमतोको अति नै सुन्दर सन्तुलन देख्दछौं । ती दुवै कुराहरू पवित्र हुनको लागि जोसुकैलाई आवश्यक हुन्छ ।
The Law’s Relationship to Christ’s Followers
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रख्रीष्टका अनुयायीहरूसित ब्यवस्थाको सम्बन्ध ः?रकउबलश्र?रजद्दश्र
?कउबल कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र अब हामी नयाँ सुरु गर्दछौं । यो बिशाल महत्वपूर्ण मूलभुत खण्ड हो, जसमा ख्रीष्टले आफ्नो उपदेशको स्मरण पत्रमा के भन्नु हुनेछ भन्ने कुराको एउटा बिस्तृत परिचय दिइएको छ ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र “व्यवस्था अथवा अगमवक्ताहरूलाई रद्ध गर्न म आएको भन्ने नसम्झ, म ती रद्ध गर्न होइन तर पूरा गर्न आएँ । किनभने साँच्चै म तिमीहरूलाई भन्दछु, जबसम्म स्वर्ग र पृथ्वी बितेर जाँदैन, तबसम्म सबै कुरा पूर्ण नभई कुनै किसिमले ब्यवस्थाबाट एउटा मात्रा वा एउटा बिन्दु टल्ने छैन । यसैकारण जसले यी आज्ञाहरूमध्ये सबैभन्दा सानोलाई उलंघन गर्ला, र मानिसहरूलाई त्यसै गर्न सिकाउँला, स्वर्गको राज्यमा त्यो सबैभन्दा सानो कहलाइने छ, तर जसले ती आज्ञाहरू पालन गर्ला, र सिकाउँला, स्वर्गको राज्यमा त्यो ठूलो कहलाइने छ । किनभने म तिमीहरूलाई भन्दछु, तिमीहरूको धार्मिकता शास्त्री र फरिशीहरूको भन्दा बढी भएन भने, तिमीहरू कुनै रितीले स्वर्गको राज्यमा प्रवेश गर्ने छैनौं” (मत्ती ५ः१७बmउस–३०) ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र यदि प्रभु येशूले आफ्ना ७नतसोताहरूलाई उहाँले ब्यवस्था अथवा अगमवक्ताहरूलाई रद्ध गर्न आउनु भएको हो भन्ने सम्झने कुराको बिरुद्धमा चेतावनी दिनु भएको भए, हामी यो निष्कर्षमा पुग्न सक्छौं, कि कम्तीमा पनि उहाँका केही ७नतसोताहरूले त्यो कुराको बारेमा पूर्वानुमान लगाएको हुनु पर्छ । किन तिनीहरूले त्यस प्रकारले पूर्वानुमान लगाएका थिए होला भनेर हामीले अन्दाज मात्र लगाउन सक्छौं । सायद, यो कठोर गाली तिनै बिधिवादी शास्त्रीहरू र फरिशीहरूलाई प्रभु येशूले गर्नु भएको थियो जसले केही मानिसहरूलाई उहाँ ब्यवस्था र अगमवक्ताहरूलाई रद्ध गर्न आउनु भएको थियो भन्ने विचार गर्न परीक्षा गरेका थिए ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र सावधानी नभइकननै प्रभु येशूले स्पष्ट रूपमा आफ्ना चेलाहरूले त्यस प्रकारको पूर्वानुमान लगाउने गलत कुराको महसुस गरुन भन्ने चाहनु हुन्थ्यो । उहाँ पूरै पूरानो करारको अलौकिक प्रेरणा दिने ब्यक्ति हुनु हुन्थ्यो, त्यसैले, निश्चित रूपमा उहाँले मोशा र अगमवक्ताहरूद्वारा आफैले दिनु भएको कुरालाई रद्ध गर्न गइरहनुभएको थिएन । बरु त्यसको अलावा, उहाँले भन्नु भएको झैं उहाँले ब्यवस्था र अगमवक्ताका कुराहरूलाई पूरा गर्न आउनु भएको थियो ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र सही रूपमा उहाँले कसरी ब्यवस्था तथा अगमवक्तालाई पूरा गर्नु हुनेछ ७तिस केही मानिसहरूले विचार गर्छन , कि प्रभु येशूले त मसिही अगमवाणी मात्रै पूरा गर्ने बारेमा बोलिरहनुभएको थियो । निश्चित रूपमा प्रभु येशूले हरेक मसिही अगमवाणी पूरा गर्नुभयो (वा अझै पूरा गर्नु हुनेछ), उहाँको मनमा भएको सम्पूर्ण कुरा त्यही मात्रै होइन । स्पष्ट रूपमा सन्दर्भले देखाउँछ, कि उहाँले ब्यवस्था तथा अगमवक्ताका पुस्तकहरूमा लेखिएका “सानो मात्रा वा बिन्दु” (पद १८) र “सबैभन्दा सानो आज्ञा” (पद १९) समेत सबैको बारेमा कुरा गरिरहनुभएको थियो ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र अरूहरूले बिचार गर्दछन , कि प्रभु येशूले भन्नु भएको मतलब चाँहि उहाँले आज्ञाकारी जीवन जिएर र उहाँको बलिदानी मृत्युद्वारा ब्यवस्थाको माँगलाई हाम्रो सट्टामा पूरा गरिदिएर ब्यवस्था पूरा गर्नु हुनेछ भन्ने हो (हेर्नुहोस रोमी ८ः४) । तर उहाँको मनमा भएको कुरा त्यो होइन भनेर सन्दर्भले प्रकट गर्दछ । अगाडि़का पदहरूमा प्रभु येशूले उहाँको जीवन वा मृत्युको बारेमा ब्यवस्थालाई पूरा गर्ने सम्बन्धमा कुनै पनि कुरा उल्लेख गर्नु भएको छैन । बरू, नजिकैको वाक्यमा उहाँले त्रूmसमा हुने आफ्नो मृत्युको कुराभन्दा धेरै परको कुरालाई देखाएर स्वर्ग र पृथ्वी टलेर नजाउन्जेलसम्म सबै कुरा पूर्ण नभई कुनै किसिमले ब्यवस्था टलेर जाने छैन भनी भन्नु भएको थियो । त्यसपछि उहाँले ब्यवस्थाप्रतिको मानिसहरूको प्रवृत्तिले स्वर्गमा हुने तिनीहरूको स्तरलाई असर पार्नेछ भनेर घोषणा गर्नुभयो (पद १९), ती मानिसहरूले शास्त्रीहरू र फरिशीहरू स्वर्गमा प्रवेश गर्नेछैनन भनेर भन्नुभयो (पद २०) ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र मसिही अगमवाणीहरू, नमूनाहरू, र ब्यवस्थाको छाँया साथसाथै हाम्रो सट्टामा ब्यवस्थाको माँगहरू पूरा गर्ने कुराहरूको अतिरिक्त प्रभु येशूले आफ्ना ७नतसोताहरूलाई ब्यवस्थाका आज्ञाहरूलाई पालन गर्न र अगमवक्ताहरूले भनेका कामहरू पनि गरुन भन्ने कुरा साँेचिरहनु भएको थियो भन्ने स्पष्ट हुन्छ । एउटा भावमा, प्रभु येशूले परमेश्वरको सत्यता र यसमा भएको मौलिक बिचारलाई प्रकट गर्दै, यसलाई समर्थन गर्दै र ब्याख्या गर्दै, र यस सम्बन्धमा आफ्ना ७नतसोताहरूले कुन कुरो बु¤न सकेका छैनन त्यो कुरालाई पूरै बु¤न सहायता गरिदिएर ब्यवस्थालाई पूरा गर्नुहुनेछ ।?ब ष्म.ू)ातलचभाद्दू जचभा.ू३)ातलद्दू लबmभ.ू)ातलचभाद्दूश्र३७बmउस?रबश्र पद १७बmउस मा भएको पूरा गर्नु भन्ने शब्दको ग्रीक अनुवादलाई नयाँ करारमा सक्नु , पूरा गर्नु , भर्नु , र पूरै रूपमा लिइसक्नु भनी अनुवाद गरिएको छ । त्यही कुरो प्रभु येशूले पछिबाट चारवटा वाक्यबाट सुरु गर्नुपरेको थियो ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र होइन, प्रभु येशू ब्यवस्था तथा अगमवक्ताहरूलाई रद्ध गर्न भनी आउनुभएको होइन, तर ती पूरा गर्नचाँहि आउनुभएको हो, यसको मतलब, “तिनीहरूलाई पूर्णरूपमा भरिदिन” आउनुभएको हो । जब म यो डाँड़ाको उपदेशको खण्डबाट सिकाउँछु , तब म प्राय ः गरेर परमेश्वरले मलाई ब्यवस्था तथा अगमवक्ता सम्बन्धी दिनुभएको प्रकाशको एउटा उदाहरण प्रस्तुत गर्नको लागि आधा गिलास पानी हरेकलाई देखाउने गर्छु । प्रभु येशू ब्यवस्था तथा अगमवक्ताहरूलाई रद्ध गर्न आउनुभएको होइन (जब म यो भन्छु , त्यो आधा गिलास पानी फ्याँक्न लागेको अभिनय गर्छु) । बरु, उहाँले त ब्यवस्था तथा अगमवक्ताहरूलाई पूरा गर्नुहुनेछ (यो समयमा चाँहि म एक बोतल पानी लिन्छु र त्यो आधा गिलास पानी भएको गिलासलाई पुरै रूपमा भरिदिन्छु) । त्यस कुराले मानिसहरूलाई प्रभु येशूले भन्न खोज्नुभएको कुरा बु¤न सहायता पुग्दछ ।
The Importance of Keeping the Law
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रब्यवस्थालाई पालन गर्नुको महत्व
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र ब्यवस्था तथा अगमवक्ताहरूमा पाइने आज्ञालाई पालन गर्ने सम्बन्धमा, प्रभुु येशूले आफ्ना कुराहरूलाई बढी जबर्जस्ती गर्न नसकेको हुनसक्छ । उहाँ आफ्ना चेलाहरूले ती पालना गरेको चाहनुहुन्थ्यो । तिनीहरू सँधैजसो महत्वपूर्ण थिए । वास्तवमा, स्वर्गमा तिनीहरूको स्थानलाई तिनीहरूले कसरी आज्ञा पालन गर्थे त्यस कुराले नै निर्णय गर्ने थियो ः “यसैकारण जसले यी आज्ञाहरूमध्ये सबैभन्दा सानोलाई उलंघन गर्ला र मानिसहरूलाई त्यसै गर्न सिकाउँला, स्वर्गको राज्यमा त्यो सबैभन्दा सानो कहलाइनेछ, तर जसले ती आज्ञाहरू पालन गर्ला र सिकाउँला, स्वर्गको राज्यमा त्यो ठूलो कहलाइने छ” (५ः१९) ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र त्यसपछि हामी २० पदमा आउँछौं ः “किनभने म तिमीहरूलाई भन्दछु, तिमीहरूको धार्मिकता शास्त्री र फरिशीहरूको भन्दा बढी भएन भने, तिमीहरू कुनै रितीले स्वर्गको राज्यमा प्रवेश गर्नेछैनौ ।”
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र यो नयाँ बिचार होइन, तर निष्कर्षित उक्ति हो जुन अघिल्ला पदहरूसँग किनकि भन्ने संयोजकद्वारा जोडिएको छ । आज्ञाहरू पालन गर्नु कति महत्वपूर्ण छ ७तिस स्वर्गको राज्यमा प्रवेश गर्नको लागि शास्त्रीहरू र फरिशीहरूभन्दा राम्रोसँग ती पालना गरिनुपर्छ । फेरि हामी देख्छौं, प्रभु येशूले उहाँको उद्देश्य पालन गर्दै हुनुहुन्थ्यो– पवित्रजनले मात्र स्वर्गको राज्यमा प्रवेश गर्न पाउँनेछ ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र चेला बनाउने सेवकले ख्रीष्टको आज्ञालाई पालना गर्दैन र उहाँको आज्ञाप्रति सहमति हुँदैन भने उसले कहिले पनि मुक्तिको निश्चयता अरूहरूलाई दिन सक्दैन, उसको धार्मिकता शास्त्रीहरू र फरिशीहरूको भन्दा बढी हुँदैन ।
Of What Kind of Righteosness Was Jesus Speaking?
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रकस्तो प्रकारको धार्मिकताको बारेमा प्रभु येशूले भनिरहनुभएको थियो ७तिस
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र हाम्रो धार्मिकता शास्त्रीहरू र फरिशीहरूको भन्दा राम्रो हुनुपर्छ भनेर प्रभु येशूले भन्नुहुँदा के उहाँले धार्मिकताको बैधानिक उभ्याइको रूपमा खड़ा हुनलाई अनुमति दिइरहनुभएको थिएन जुन धार्मिकता हामीलाई सित्तैको वरदान स्वरूप दिइनेवाला थियो ७तिस होइन, उहाँले त्यस्तो अनुमति दिइरहनुभएको थिएन र असल कारणको लागि थिएन । पहिलो कुरा त सन्दर्भ यो ब्याख्यामा मिल्दै मिल्दैन । यो भनाइको अगाडि र पछाडि़ (अनि डाँड़ाको उपदेश भरि नै), प्रभु येशूले आज्ञाहरू पालन गर्ने सन्दभमा कुरा गरिरहनुभएको थियो, त्यो नै धार्मिक रूपमा जीउनु हो । उहाँका वचनहरूको अति स्वभाविक ब्याख्या शास्त्रीहरू र फरिशीहरूभन्दा राम्रोसित हामीले धार्मिक जीवन जिउनुपर्छ भन्ने हो । प्रभु येशूले आफ्ना चेलाहरूलाई त्यो स्तरमा संलग्न नगरेर यसमा शास्त्रीहरू र फरिशीहरूलाई संलग्न गरिरहनुभएको थियो भनेर सोँच्नु कति असङ्गत हुनेछ । शास्त्रीहरू र फरिशीहरूको पापको लागि दोष लगाउनुहुन्छ जसको लागि उहाँले आफ्ना चेलाहरूलाई चाँहि तिनीहरूले “मुक्तिको लागि प्रार्थना” गरेको कारणले मात्रै पनि दोष लगाउनु भएन भनी सोच्ँनु कति मुर्खतापूर्ण कुरा हुनेछ ।#*
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र हाम्रो समस्याचाँहि के हो भनेदेखि हामीहरू पदको स्पष्ट अर्थलाई ग्रहण गर्न चाहँदैनौ, किनभने यदि त्यसो ग¥यौं भने यो त बैधानिक जस्तो मात्र हुनेछ , भन्ने हामीलाई लाग्छ । तर हाम्रो साँचो समस्यालाई भने हामीले बु¤दैनौं, जुन चाँहि हालिदिएको धार्मिकता र ब्यवहारिक धार्मिकताको बीचको छुटयाउनै नसक्ने परस्परको सम्बन्ध हो । जे भए तापनि, प्रेरित यूहन्नाले चाँहि यो कुरालाई बुझेका थिए । उनले लेखे ः “साना बालकहरू, कसैले तिमीहरूलाई छल्न नपाओस, जसले धार्मिकताका कार्यहरू गर्छ , त्यो धार्मिक हो” (१ यूहन्ना ३ः७बmउस) । न त हामीले नयाँ जन्म र ब्यवहारिक धार्मिकताबीचको परस्पर सम्बन्धलाई नै बुझेकाछौं, जसरी यूहन्नाले पनि बुझेका थिएः “धार्मिक काम गर्ने हरेक परमेश्वरबाट जन्मेको हुन्छ” (१ यूहन्ना २ः२९) ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र ५ः२० मा भएको उहाँको भनाइलाई प्रभु येशूले थप्नुभएको हुनसक्छ ः “अनि यदि तिमीहरूले पश्चाताप ग¥यौ भने, तिमीहरू साँच्चै नयाँ गरी जन्मिएका हौ, र जिउँदो विश्वासद्वारा धार्मिकताको मैले दिने सित्तैको वरदान तिमीहरूले पाएकाछौ, तिमीहरूको ब्यवहारिक धार्मिकता तिमीहरू मेरो आत्माको अन्तर्बासको शक्तिसँग सहमति हुँदा शास्त्रीहरू र फरिशीहरूको भन्दा बढी हुनेछ ।”
How to Be Holier Than Scribes and Pharisees
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रशास्त्रीहरू र फरिशीहरूभन्दा पवित्र कसरी हुने
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र ५ः२० मा भएको प्रभु येशूको भनाइको जवाफमा स्वभाविक रूपमा मनमा आउने प्रश्न यो हो ः धार्मिक ब्यक्तिहरू कति शास्त्रीहरू र फरिशीहरू जस्तै थिए ७तिस यसको जवाफ हुन्छः धेरै थिएनन ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र अर्को समयमा, येशूले तिनीहरूलाई “चून लगाईराखेका चिहानहरू जस्ता, जो बाहिरपट्टि सुन्दर देखा पर्छन , तर भित्रपट्टि भने मरेका मान्छेहरूका हाडहरू र सबै अशुद्धताले भरिएका हुन्छन” भनेर भन्नुभयो (मत्ती २३ः२७बmउस) । यसको मतलब, तिनीहरू बाहिरी रूपमा धार्मिक देखापरेका थिए, तर भित्री रूपमा दुष्टताले भरिएका थिए । तिनीहरूले ब्यवस्थामा लेखिएका कुराहरूलाई पालन गरेर राम्रो काम गरेका थिए, तर यसमा भएको आत्माको अवहेलना गरेका थिए, प्रायः गरेर आपूmलाई परमेश्वरका आज्ञाहरूलाई बिकृत गर्दै वा परिवर्तन गर्दै जोगाउन स्पष्टिकरण दिने काम गर्थे ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र शास्त्रीहरू र फरिशीहरूको यो तात्वीक छलपूर्ण कुरा नै वास्तवमा येशूको डाँड़ाको उपदेशमा रहेको मुख्य जोड़ दिने विषय थियो । उहाँले धेरै परमेश्वरका प्रशिद्ध आज्ञाहरूलाई उद्धृत गर्नुभएको थियो र हरेक भनाइमा प्रत्येक ब्यवस्थामा लेखिएका कुराहरू र त्यसको आत्माको कुराहरू पालन गर्नुको भिन्नतालाई प्रकट गर्नुभएको थियो भन्ने कुरा हामीले थाहा पाउँछौं । यसो गरेर उहाँले शास्त्रीहरू र फरिशीहरूका भूmटा शिक्षा र कपटीपनलाई बारम्बार प्रकट गरिदिनु थियो, र उहाँका चेलाहरूबाट उहाँले के अपेक्षा गर्नुहुन्छ भन्नेकुरा पनि तिनीहरूलाई भनिदिनुभयो ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र उहाँले “तिमीहरूले सुनेका छौ” भन्ने शब्दहरू प्रयोग गरेर प्रत्येक उदाहरणहरू दिन येशूले शुरु गर्नुहुन्थ्यो । उहाँ ती मानिसहरूसँग बोलिरहनुभएको थियो, जसले सम्भवत कहिल्यै पनि पढेका थिएनन तर सभाघरहरूमा गएर फरिशीहरू र शास्त्रीहरूले पूरानो करारको मुठ्ठाहरू पढेको सुनेका मात्रै थिए । यो कुरा राम्ररी भन्न सकिन्छ कि उहाँका ७नतसोताहरूले पहिले हर समयमा भूmटा शिक्षाको अधीनमा बसेर तिनीहरूका जीवन भरि नै शास्त्रीहरू र फरिशीहरूले परमेश्वरको वचनका आज्ञाहरूलाई बिकृति गरेर सुनाएको सुनिरहेका र तिनीहरूले आफना अपवित्र जीवन शैली जीएको हेरिएका थिए ।
Love Each Other, Unlike the Scribes and Pharisees
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रएउटाले–अर्कोलाई प्रेम गर, शास्त्री र फरिशीहरूले जस्तो होइन
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र शास्त्रीहरू र फरिशीहरूको कपटीपनालाई प्रकट गर्ने क्रममा प्रभु येशूले आफ्नो छैटौं आज्ञालाई उहाँको प्रथम प्रमाणित बुँदाको रूपमा प्रयोग गरेर आफ्ना चेलाहरूबाट परमेश्वरले के आशा गर्नुभएको छ भन्ने कुरा तिनीहरूलाई सिकाउन थाल्नुभयो ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र “तिमीहरूले सुनेकाछौ, प्राचीन समयका मानिसहरूलाई यसो भनिएको थियो, “तैंले हत्या नगर्नु र जसले हत्या गर्छ त्यो दण्डको योग्य हुनेछ ।” तर म तिमीहरूलाई भन्दछु , जसले आफ्नो भाइसँग क्रोध गर्दछ , त्यो दण्डको योग्य हुनेछ , र जसले आफ्नो भाइको “अपमान” गर्दछ , त्यो महासभामा जवाफदेही हुनेछ , तर जसले आफ्नो भाइलाई “तँ मूर्ख होस” भन्छ , त्यो नरकको आगोमा पर्ने जोखिममा हुनेछ” (मत्ती ५ः२१–२२) ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र पहिलो कुरालाई बिचार गर्नुहोस , प्रभु येशूले एउटा ब्यक्ति नरक जाने कारण केही हो भनेर चेतावनी दिइरहनुभएको थियो । त्यो नै उहाँको प्राथमिक विषयवस्तु थियो – पवित्रजन मात्रै स्वर्गको राज्यको हकदार हुनेछ ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र शास्त्रीहरू र फरिशीहरूले छैटौं आज्ञालाई उद्धृत गरेर प्रत्यक्ष रूपमा हत्या गर्ने मानिसलाई न्यायालयमा दण्डको भागी बन्नेछ भनेर हत्याराको बिरुद्धमा प्रचार गर्दथे ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र प्रभु येशूले आफ्ना चेलाहरूलाई शास्त्रीहरू र फरिशीहरूले महसुस गरेको नदेखिएका कुराहरूलाई थाहा पाउन भन्ने चाहनुहुन्थ्यो– त्यहाँ अति थोरै मात्र उलंघन गरिएका कुराहरू हुन्थे, जसलाई अदालतमा लगिन्थ्यो, परमेश्वरको अदालतमा स्पष्ट रूपले लगिन्थ्यो । किनभने हामीले एकले अर्कोलाई प्रेम गर्ने कुरा एकदम महत्वपूर्ण छ (दोस्रो ठूलो आज्ञा) जब हामी आफ्नो भाइसँग रिस गर्दछौं, तब हामीले परमेश्वरको अदालतमा हामी दोषी छौं भन्ने कुरालाई पहिलेबाट बिचार गरिसकेको हुनु पर्दछ । यदि हामीले उसलाई हाम्रो रिस दया बिहिन रूपमा बोलेर प्रकट गर्छौं भने, हामीले अझै गम्भीर भएर उलंघन गरेका हुन्छौं, र हामीले परमेश्वरको सर्वोच्च अदालतमा (महासभामा) आफैलाई दोषी भएको कुरा बिचार गर्नु पर्दछ । अनि यदि हामी त्योभन्दा पनि पर गएर आफ्नो भाइलाई फेरि पनि कम महत्व दिएर घृणा निकाल्न थाल्छौं भने, हामी नरकमा फालिनको लागि योग्यका दोषी ठहरिनेछौं ।#(
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रत्यो एकदम गम्भीर कुरा हो ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र परमेश्वरसँगको हाम्रो सम्बन्ध हाम्रो भाइहरूसँग कस्तो सम्बन्ध छ भन्ने कुराले लेखाजोखा गर्दछ । यदि हामीले भाइलाई घृणा गर्छौं भने, त्यस कुराले हामीले अनन्त जीवन प्राप्त गर्न सक्दैनौं भन्ने कुरालाई प्रकट गर्दछ । यूहन्नाले लेखेका छन् ः
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र “आफ्नो दाजु–भाइलाई घृणा गर्ने हरेक हत्यारा हो, र कुनै हत्यारासँग अनन्त जीवन रहँदैन भन्ने तिमीहरूलाई थाहै छ” (१ यूहन्ना ३ः१५)
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र “यदि कसैले, म परमेश्वरलाई प्रेम गर्छु भन्छ , तर आफ्नो भाइलाई घृणा गर्छ भने, त्यो भूmटो हो, किनकि आपूmले देखेको आफ्नो भाइलाई नै प्रेम नगर्नेले नदेखेका परमेश्वरलाई प्रेम गर्न सक्दैन” (१ यूहन्ना ?ब जचभा.ूmबष्तियस्४ः२०)ूश्र४ः२०)?रबश्र ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र प्रभु येशूले आज्ञा गर्नु भए झैं हामीले एकले अर्कोलाई प्रेम गर्नु र हामीले एकले अर्कोलाई बेमेल गरेका कुराहरूबाट फर्किएर मिलापको काम गर्नु कति महत्वपूर्ण कुरा हो (हेर्नुहोस मत्ती १८ः१५–१७बmउस) ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रप्रभु येशूले निरन्तर रूपमा भन्नु भयो ः
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र “यसकारण तिमीले बेदीमा आफ्नो भेटि चढाउँदा तिम्रो भाइको हृदयमा तिम्रो बिरुद्धमा केही छ भन्ने तिमीलाई याद भयो भने, तिम्रो भेटि त्यही बेदीको सामु छोड र जाउ, पहिले आफ्नो भाइसँग मिलाप गर, र त्यसपछि आएर आफ्नो भेटि चढाऊ” (मत्ती %M@#–@$_
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रयो भन्नुको मतलब, यदि हाम्रो सम्बन्ध आफ्नो भाइसँग ठीक छैन भने, परमेश्वरसँगको हाम्रो सम्बन्ध पनि ठीक हुँदैन ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र फरिशीहरू कम महत्वका कुराहरूलाई बढी महत्व दिएर धेरै महत्वपूर्ण कुरालाई कम महत्व दिएर मुख्य महत्वपूर्ण कुरालाई सानो तुल्याई प्रभु येशूले भन्नु भए झैं “भुसुनाहरू चाहिँ चाल्ने, तर ऊठँलाई भने निलिहाल्ने” कुरालाई प्राथमिकता दिएकोमा दोषी भइरहेका थिए (मत्ती २३ः२३–२४) । तिनीहरूले दशांश दिने र भेटि दिने कुराहरूको महत्वलाई जोड़ दिइरहेका थिए तर एक अर्कालाई प्रेम गर्नुपर्छ भन्ने दोस्रो ठूलो आज्ञा जस्तो महत्वपूर्ण कुरालाई भने बेवास्ता गरिरहेका थिए । दोस्रो ठूलो आज्ञालाई उलंघन गरिरहेका बेलामा परमेश्वरलाई प्रेम गरेको देखाएर भेटि चढाउनु कति कपटपूर्ण कार्य हो । यसैको बिरुद्धमा नै प्रभु येशूले चेतावनी दिइरहनुभएको थियो ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र परमेश्वरको अदालतमा न्याय गर्ने सम्बन्धमा प्रभु येशूले आफै पनि निरन्तर रूपमा भन्नु भएको छ ः
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र “तिम्रो बादीसँग अदालतमा जाँदा बाटोमै मिलाप गरिहाल, नत्रता बादीले तिमीलाई न्यायाधीशको हातमा सुम्पिदेला र न्यायाधीशले अफिसरको हातमा सुम्पिदेलान र तिमी ¤यालखानामा पर्नेछौ । साँच्चै म तिमीलाई भन्दछु , तिमीले एक–एक पैसा चुक्ता नगरुञ्जेलसम्म तिमी त्यहाँबाट उम्कने छैनो, (मत्ती ५ः२३–२६) ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र जति सक्दो सम्भव भएसम्म हामी हाम्रा भाइहरूसँग मिलापमा सँगै रहेर परमेश्वरले अदालतमा पुग्नदेखि बच्नु असल कुरा हो । यदि दाजु–भाइ वा दिदी–बहिनी हामीसँग रिसाउँछन भने र मूर्ख भएर अदालतमा जाँदा—जादै मिलाप गर्न इन्कार गर्छौं भने, परमेश्वरको सामुमा खड़ा हुन जाने जीवनको यात्रामा हामीले निश्चय नै यस कुरामा दोषी हुनु पर्नेछ । यहाँ प्रभु येशूले आपूmले दिनु भएको चेतावनीमा त्यस्तै गरेर देखासेखी गर्ने कुरा मत्ती १८ः३३–३५ मा क्षमा नदिने नोकरको बारेमा भनेर बताउनु भएको छ । त्यो नोकर जसले क्षमा पायो तर आफ्नो सङ्गी नोकरलाई क्षमा दिएन र उसको ऋण फेरि जस्ताको तस्तै भइहाल्यो, र “उसलाई सबै ऋण नतिरुञ्जेलसम्म दण्ड दिनेहरूका हातमा सुम्पिदिइयो” (मत्ती १८ः३४) । त्यसै गरेर यहाँ प्रभु येशूले परमेश्वरले आशा गर्नु भएको जस्तै आफ्नो भाइलाई प्रेम नगर्दाको अनन्त नतिजा कस्तो हुनेछ भनेर चेतावनी दिइरहनुभएको छ ।
Be Sexually Pure, Unlike the Scribes and Pharisees
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रशास्त्रीहरू र फरिशीहरूबाटभन्दा बढी यौनका कुराबाट शुद्ध होओ
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र सातौं आज्ञा चाँहि प्रभु येशूले दिनु भएको दोस्रो उदाहरणबाट लिइएको थियो जहाँ शास्त्री र फरिशीहरूले ब्यवस्थाको आत्मालाई चाँहि अवहेलना गरेर ब्यवस्थाका कुरालाई साँची राखेका थिए । प्रभु येशूले उहाँका चेलाहरूबाट आशा गर्नु भएको कुरा चाहिँ तिनीहरू शास्त्रीहरू र फरिसीहरूभन्दा बढी यौनका कुरामा शुद्ध रहुन भन्ने थियो । “तिमीहरूले यसो भनेको सुनेका छौ,” तैले ब्यभिचार नगर” तर म तिमीहरूलाई भन्दछु , जसले कोही स्त्रीलाई कामवासनाको इच्छाले हेर्दछ, त्यसले अगिबाटै आफ्नो हृदयमा त्यससँग व्यभिचार गरिसकेको हुन्छ । यदि तिम्रो दाहिने आँखाले तिमीलाई पाप गर्न लगाउँछ भने त्यसलाई निकालेर फालिदेऊ, किनभने तिम्रो सम्पूर्ण शरीर नरकमा फालिनुभन्दा बरु तिम्रा अङ्गहरूमध्ये एउटा घुमाउनु तिम्रो निम्ति हितकारी हुन्छ । तिम्रो दाहिने हातले तिमीलाई पाप गर्न लगाउँछ भने त्यसलाई काटेर फालि देऊ, किनभने तिम्रो सम्पूर्ण शरीर नरकमा जानुभन्दा बरु तिम्रा अङ्गहरूमध्ये एउटा गुमाउनु तिम्रो निम्ति हितकारी हुन्छ” (मत्ती ५ः२७बmउस–३०) ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र प्रभु येशूले आफ्नो प्राथमिक बिषयवस्तुलाई पालन गरिरहनुभएको थियो भन्ने कुरालाई मनमा लिनुहोस– पवित्रजनले मात्र परमेश्वरको राज्यमा प्रवेश गर्नेछ । फेरि पनि उहाँले नरकको बारेमा चेतावनी दिनु भयो साथै उहाँले त्यसबाट बाँच्न के गर्नु पर्छ भनेर सिकाउनु भयो ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र शास्त्रीहरू र फरिशीहरूले सातौं आज्ञालाई अवहेलना गर्न सकेनन, त्यसैले तिनीहरूले बाहिरी रूपमा मात्र आफ्नी ७नतसीमतिहरूसँग विश्वासयोग्य भएर पालना गर्न सके । तर तिनीहरूले अरू शास्त्रीहरूलाई प्रेम गर्ने सम्बन्धमा भने तिनीहरू बिलक्षण हुन्थे । तिनीहरूले चोकहरू हुँदो मानसिक रूपमा कपड़ा नलगाइकन हिँडने शास्त्रीहरूलाई हेर्ने गर्थे । तिनीहरू हृदयदेखि नै व्यभिचारीहरू थिए र यसरी तिनीहरूले सातौं आज्ञाको आत्मालाई उलङ्घन गरिरहेका थिए । आज कतिजना मानिसहरू मण्डलीमा तिनीहरूभन्दा फरक छैनन ७तिस
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र बास्तवमा, मानिसहरू यौनका कुराहरूमा पूर्ण रूपले शुद्ध रहनु भन्ने परमेश्वरले इच्छा गर्नु हुन्छ । यदि तपाईको छिमेकीको पत्नीसँग तपाईंको यौन सम्बन्ध गल्ती हो भने त्यसलाई कामवासनाको इच्छाले हेर्नु पर्ने गल्ती हो भन्ने कुरा स्पष्ट छ । प्रभु येशूले मोशाको ब्यवस्थाले के माग गर्दछ भनी ब्यवस्थामा भएका कडा कुराहरूलाई त्यहाँ थपिरहनुभएको थिएन । दशौं आज्ञा स्पष्ट रूपमा अभिलाषाको बिरुद्धमा निषेधित सूचीमा पर्दथ्योः “तैले आफ्नो छिमेकीको स्वास्नीको लोभ नगर्नु” (प्रस्थान २०ः१७बmउस) ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र प्रभु येशूका ७नतसोताहरूमध्ये कोही—कोही परिवर्तन भए ७तिस संभवत तिनीहरू परिवर्तन भएका थिए । तिनीहरूले के गरेका थिए होला ७तिस प्रभु येशूले तिनीहरूलाई आज्ञा गर्नु भए बमोजिम तिनीहरूले तुरन्तै पश्चाताप गरेको हुनु पर्दछ । जुनसुकै मुल्य चुकाउनु परे तापनि अभिलाषित ब्यक्तिहरूले अभिलाषालाई रोक्नु पथ्र्यो, किनभने अभिलाषाको अभ्यास गर्नेहरू नरक जान्छन ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र वास्तवमा, कुनै पनि ठीकै प्रकारको ब्यक्तिले अभिलाषाले पूर्ण मानिसहरूले अक्षरश ः रूपमा आँखा निकालेर फाल्ने अर्थात हात काटेर फ्याँकि दिने काम गर्नु पर्छ भनेर प्रभु येशूले भन्नुभएको हो भनेर विचार गर्दैन । एउटा आँखा निकालेर फ्याँकि दिने अभिलाषाले पूर्ण भएको मानिस एक आँखे अभिलाषित ब्यक्ति बन्दछ । प्रभु येशूले नाटकिय र प्रभावकारी ढङ्गमा जोड़ दिँदै सातौं आज्ञाको आत्मालाई पालन गर्नुको महत्वको बारेमा भनिरहनुभएको थियो । यसमा अनन्तको कुराको भर पर्दछ ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र ख्रीष्टको उदाहरणलाई हेर्नु हो भने, चेला बनाउने सेवकहरूले आफ्ना चेलाहरूलाई बचाउनको निम्ति तिनीहरूलाई बाधा दिने कुनै पनि कुराबाट सुरक्षित राख्छ । बाधा दिने कुराहरू चाँहि टेलिभिजन, टेलिभिजनको तारलाई निकाली फ्याँक्नु आवश्यक छ । यदि यो निरन्तर चलिरहने टेलिभिजन हो भने, त्यो टेलिभिजन नै हटाउनु आवश्यक छ । यदि यो पत्रिकाको ग्राहक बन्ने कुरा हो भने, त्यसलाई रद्य गर्नु पर्छ । यदि यो इन्टरनेटको कुरा हो भने बन्द गर्नु पर्छ । यदि यो एउटा खुल्ला झ्याल हो भने, बन्द गर्ने मान्छेले सँधैको निम्ति बन्द गर्नु पर्छ । अनन्तको निम्ति नरकमा जाकिनुबाहेक ती कुराहरूमध्ये कुनै पनि मुल्यवान छैनन । किनभने चेला बनाउने सेवकले आफ्ना बगाललाई प्रेम गर्दछन , जसरी प्रभु येशूले गर्नु भयो त्यसै गरी तिनीहरूले पनि सत्यताको प्रचार गर्ने छन अनि चेताउनी दिन छन ।
Another Way to Commit Adultery
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रब्यभिचारमा फस्ने अर्को बाटो प्रभु
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रयेशूको अर्को उदाहरण हामीले भर्खरै अध्ययन गरेको कुरासँग सम्बन्धित छ जुन चाँहि सम्भवत किन अर्कोपल्ट पनि उल्लेख गरेको होला भन्ने हुन्छ । यो कुरा बिषयसित सम्बन्धितभन्दा बरु भविष्यको बारेमा बिस्तार गरिएको बिचार हुनु पर्छ । बिषय चाँहि, “फरिशीहरूले ब्यभिचारतुल्य अर्कै काम गर्छन” भन्ने हो ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र“यसो पनि भनिएको छ, कि “जसले आफ्नी पत्नीलाई त्याग गर्छ, त्यसले उसलाई त्याग पत्र लेखिदिओस”, तर म तिमीहरूलाई भन्दछु , जसले आफ्नी पत्नीलाई ब्यभिचारको कारणबाहेक अरू कारणले त्याग गर्ला, त्यसले उसलाई ब्यभिचारिणी तुल्याउँछ र जसले त्याग गरिएकी स्त्रीसँग विवाह गर्ला, त्यसले व्यभिचार गर्नेछ” (मत्ती ५ः३१–३२) ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रकसरी शास्त्रीहरू र फरिशीहरूले आफ्नो पापपूर्ण जीवनशैलीलाई सम्झौता गर्नको लागि परमेश्वरको ब्यवस्थालाई बिकृत गरेका थिए भन्ने कुराको यहाँ एउटा उदाहरण छ ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रआउनुहोस हामी प्रभु येशूको समयमा भएको फरिशीको बारेमा एउटा कल्पना सृजना गरौं । उसको सडकको पारिपट्टि एउटी आकर्षित स्त्री बस्तछे जोसँग उ काम वासनामा परिरहेको छ । जब उसले त्यस स्त्रीलाई हरेक दिन देख्दछ, तब त्यससँग उ प्रेमको खेलवाड गर्न थाल्दछ । त्यो स्त्री उसको लागि आकर्षित हुन्छे र त्यसप्रति उसको चाहना तीब्र भएर बढदछ । उसले त्यसलाई लुगा नलगाइकन बसेको मन पर्छ र उसले त्यस स्त्रीसँग काम वासना गरेको कुरा निरन्तर रूपमा कल्पना गर्न थाल्छ । आहा, यदि त्यसलाई उसले पाउने मात्रै हो भने ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रतर उसको एउटा समस्या छ । उ विवाहित हो, र उसको धर्मले ब्यभिचार गर्न निषेध गर्दछ । उसले सातौं आज्ञा उलङ्घन गर्न चाहँदैन (यद्यपि उसले हरेक समयमा काम वासनाले त्यसलाई हेरेर पहिलेबाट नै यो आज्ञा उलङ्घन गरिसकेको छ) । उसले के गर्न सक्छ ७तिस
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रत्यहाँ एउटा समाधान छ । यदि उसले आपूmसँग भएकी पत्नीलाई छोडपत्र ग¥यो भने, उसको मनमा भएकी स्त्रीसँग उसले बिवाह गर्न सक्छ । तर के छोडपत्र दिनु बैधानिक हो त ७तिस उसको सङ्गी फरिशीले उसलाई यो बैधानिक नै हो भनेर उसलाई भन्दछ । यसको लागि धर्मशास्त्रमा यस बारेमा लेखिएको छ । ब्यवस्था २४ः१ ले तपाईंको पत्नीलाई त्याग पत्र दिने बारेमा बताउँछ । छोडपत्र वा त्यागपत्र निश्चित अवस्थामा बैधानिक हुनै पर्छ । तर ती अवस्थाहरू के के हुन त ७तिस परमेश्वरले के भन्नु हुन्छ भनेर उसले एकदम ध्यान दिएर पढछ ः
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र“आफ्नो विवाह गरेकी स्त्रीमा केही खोट पाएर त्यससँग असन्तुष्ट भई त्यसलाई त्याग पत्र लेखिदिएर कसैले आफ्नो घरबाट निकालि दियो भने,”….. (ब्यवस्था २४१) ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रओ हो π यदि उसले आफ्नी पत्नीमा केही खोट पाएमा त्यसलाई उसले त्यागपत्र दिन सक्नेरहेछ । अनि उसँग त्यो कुरा छ । त्यो सडकको पारिपट्टि बस्ने स्त्री झैं उसकी पत्नी आकर्षित छैन । त्यो त्यति आकर्षित खालको उदाहरण होइन । रब्बी हिलेलका अनुसार, जसले प्रभु येशूको समयमा त्यागपत्र दिने सम्बन्धी अति नै प्रशिद्ध शिक्षा दिन्थे, एउटा मानिसले यदि धेरै आकर्षित खालको कुनै ब्यक्तिलाई पायो भने, उसले बैधानिक रूपमा आफ्नी पत्नीलाई त्यागमात्र दिन सक्छ, किनभने त्यस कुराले उसकी अहिलेकी पत्नी उसको दृष्टिमा “खोट” लागेकी हुन्छे । रब्बी हिलेलले यो पनि शिक्षा दिएका थिए ः (यदि कसैकी पत्नीले खानेकुरामा चर्को नून हालिदिई अर्थात अर्को मानिससँग बोली भने, वा उसको लागि छोरो जन्माइन भने पनि त्यसलाई उसले त्यागपत्र मात्र दिन सक्छ ।)
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रत्यसैले त्यो अभिलाषाले पूर्ण भएको फरिशीले बैधानिक रूपमा माँग गरिएको त्याग पत्र दिएर तुरन्तै उसको प्रेमजालमा परेकी स्त्रीसँग बिवाह गर्दछ । कुनै पनि दोष लगाउने प्रमाणबिना नै उसले यी सब काम ग¥यो । किनभने परमेश्वरको ब्यवस्था पालन गरिएको छ ।
A Different View
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रभिन्नप्रकारको दृष्टिकोण
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रनिश्चय, परमेश्वरले भिन्नप्रकारले हेर्नु हुन्छ । व्यवस्था २४ः१–४ मा उल्लेख गरिएको दोषको माँग उहाँले कहिले पनि गर्नु भएन, वा यदि त्याग मात्र दिने सम्बन्धमा भएको बैधानिक कारण नै थियो भने पनि त्यस प्रकारको माँग उहाँले गर्नु भएको थिएन । वास्तवमा, त्यस खण्डले त्यागपत्र बैधानिक हो वा बैधानिक होइन भनेर त्यस सम्बन्धमा केही पनि भन्दैन । यो त केवल दोहोरो–त्यागपत्र वा एकपल्टको त्यागपत्र÷एकपल्ट विधवा भएकी स्त्रीले विवाह गरेर पहिलो लोग्नेसँग बस्ने कुराको बिरुद्धमा गरिएको निषेधाज्ञाको सूची मात्र यसले दिएको हो । त्यो कुरा भन्नको लागि परमेश्वरको दृष्टिमा त्यहाँ केही “दोषहरू” हुनु पर्छ जसले यो खण्डमा आधारित कुराले त्याग पत्रलाई बैधानिक बनाउँछ त्यही कुराले नै खण्डलाई जोड दिने अर्थ राख्छ ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रकुनै कारणबश, परमेश्वरको मनमा मैले भर्खरै बर्णन गरेको काल्पनिक मानिस एउटा ब्यभिचारीभन्दा केही फरक छैन । उसले सातौं आज्ञालाई उलङ्घन गरेको छ । वास्तवमा, उ अरू ब्यभिचारीहरूको अनुपातमा झन अझै दोषी छ, किनभने उ “दोहोरो ब्यभिचार” को दोषी छ । त्यो कसरी ७तिस पहिलो, उ आफैले ब्यभिचार ग¥यो । पछिबाट प्रभु येशूले भन्नु भयो, “जसले ब्यभिचारको कारण बाहेक आफ्नी स्वास्नीलाई त्यागेर अर्कीसँग विवाह गर्छ, त्यसले ब्यभिचार गर्दछ” (मत्ती १९ः९) ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रदोस्रो, किनभने उसले अहिले त्यागपत्र दिएकी पत्नीले बाँच्ने सहाराको निम्ति अर्को लोग्ने खोज्नु पर्छ, परमेश्वरको मनमा त्यो फरिशीले उसकी त्यस पत्नीलाई अर्को पुरुषसँग यौन सम्पर्क गर्न जर्बजस्ती गरेतुल्य हुन्छ । यसरी, उसले त्यसलाई “ब्यभिचारमा” पार्दछ ।?ब ष्म.ू)ातलचभाछू जचभा.ू३)ातलछू लबmभ.ू)ातलचभाछूश्र४०?रबश्र प्रभु येशूले भन्नु भयो, “जसले आफ्नी पत्नीलाई ब्यभिचारको कारणबाहेक अरू कारणले त्याग गर्ला, त्यसले उसलाई ब्यभिचारिणी तुल्याउँछ” (मत्ती ५ः३२) ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रप्रभु येशूले कथामा भएको अभिलाषी फरिशीलाई “तीन गुणा ब्यभिचारको” दोषसमेत लगाई रहनुभएको छ , यदि उहाँको वचन, “र जसले त्याग गरिएकी स्त्रीसँग विवाह गर्ला, त्यसले ब्यभिचार गर्नेछ” को अर्थ परमेश्वरले त्यो फरिशीबाट उसले आफ्नो त्याग गरिएकी उसकी पहिलेकी स्वास्नीलाई अर्को नयाँ लोग्नेसँग “ब्यभिचार” गराएको कारण लेखा लिनु हुनेछ भन्ने हुन्छ (मत्ती ५ः३२)$!
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रयदि हामी अर्को ठाउँमा पढछौं भने यो एउटा प्रभु येशूको समयको जल्दो—बल्दो समस्या थियो भन्ने कुरा हामी पाउँछौं, जहाँ केही फरिशीहरूले उहाँलाई प्रश्न गरेका थिए, “के कसैले कुनै कारण स्वास्नीसँग विवाह बिच्छेद गर्न उचित छ ७तिस” (मत्ती १९ः३) । तिनीहरूको प्रश्नले तिनीहरूको हृदयमा भएको कुरालाई प्रकट गर्छ । कुनै कारणले सम्बन्ध बिच्छेद गर्नु उचित थियो भनेर विश्वास गर्न तिनीहरूमध्ये केहीले चाहन्थे भन्ने कुरा स्पष्ट हुन्छ ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रख्रीष्टियनहरूले धर्मशास्त्रको यही खण्डलाई लिएर सम्बन्ध बिच्छेदको बारेमा गलत प्रकारले ब्याख्या गर्दछन र परमेश्वरका छोराछोरीहरूमाथि गह«ौं भारीहरू थोपर्छन , यो कुरा कति लाजमर्दो कुरा हो भनेर पनि मैले थप्नु पर्दछ । प्रभु येशूले त्यो ख्रीष्टियनको बारेमा कुरा गरिरहनुभएको थिएन, जसले उद्धार पाउनअगि सम्बन्ध बिच्छेद गरेको थियो, र जसले अति नै राम्रो सुहाउँदो जीवन साथी भेटयो, उसले ख्रीष्टलाई पनि प्रेम गर्दछ, र त्यही ब्यक्तिसँग विवाह गर्दछ । त्यो ब्यभिचारतुल्य हुँदैन । यदि प्रभु येशूले भन्न खोज्नुभएको त्यही नै थियो भने, हामीले सु–समाचारलाई नै परिवर्तन गर्नु पर्ने हुन्थ्यो, किनभने यसले गर्दा पापीहरूका सबै पापहरूको लागि यसले कहिले पनि क्षमादानलाई उपलब्ध गराउँदैन । अबदेखि उसो हामीले यसरी प्रचार गर्नु पर्ने हुन्थ्यो, “प्रभु येशू तपाईंको लागि मर्नु भयो, र यदि तपाईंले पश्चाताप गरेर उहाँमा विश्वास गर्नु भयो भने, तपाईंका सबै पापहरू क्षमा हुनेछन । जे भए तापनि, यदि तपाईं सम्बन्ध बिच्छेद भएको ब्यक्ति हुनु हुन्छ भने, तपाईं कहिले पनि विवाह नगर्नको लागि निश्चित हुनु पर्छ वा नत्र भने तपाईं ब्यभिचारमा जिउनु हुनेछ, र बाइबलले भन्दछ, कि ब्यभिचारीहरू नरकमा जानेछन । यदि तपाईंले सम्बन्ध विच्छेद गरेर फेरि विवाह गर्नु भयो भने पनि, ख्रीष्टमा आउनुअगि तपाईंले फेरि अर्को पाप गर्न आवश्यक हुन्छ र तपाईंको अहिलेको वैवाहिक जोड़ीलाई त्यागपत्र दिनु पर्ने हुन्छ । नत्र भने, तपाईंले निरन्तर रूपमा ब्यभिचारमा जिउनु परिरहनेछ र ब्यभिचारीहरूले उद्धार पाउँदैनन ।”$@ s] ;’–;dfrf/ ToxL g} xf] <$#
Be Honest , Unlike the Scribes and Pharisees
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रइमान्दार हुनुहोस , शास्त्रीहरू र फरिशीहरू जस्तो होइन
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रशास्त्रीहरू र फरिशीहरूको अधार्मिक व्यवहार र धर्मशास्त्रको दुरूपयोगको प्रभु येशूले दिनुभएको तेस्रो उदाहरण सत्यको बारेमा बताउने परमेश्वरको आज्ञासँग सम्बन्धित छ । शास्त्रीहरू र फरिशीहरूले भूmट बोल्नको लागि एकदम सिर्जनात्मक तरिकाको विकास गरेका थिए । हामी मत्ती २३ः१६–२२ बाट सिक्दछौं तिनीहरूले मन्दिरको बारेमा, वेदीको बारेमा, वा स्वर्गको बारेमा कसम खाँदा त्यसलाई पालना गर्न तिनीहरू आफै चुकेको समेत तिनीहरूले वास्ता गर्दैनथे । तथापि, यदि तिनीहरूले मन्दिरको सुनको बारेमा, वेदीको भेटिको बारेमा वा स्वर्गका परमेश्वरको बारेमा कसम खाए भने, तिनीहरू आफ्नो भाकल पूरा गर्नलाई बाध्य हुन्थे । एउटा बालकको एउटा प्रौढतुल्य सोँचाई थियो, उसका औंलाहरू त्रूmसको पछाडि़ नपुगुञ्जेलसम्म सत्य कुरा बताउनबाट उ मुक्त हुँदैन । प्रभु येशूले आफ्ना चेलाहरूबाट सत्य कुरा बताइएको होस भन्ने चाहनु हुन्छ ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र“फेरि तिमीहरूले सुनेका छौ, कि प्राचीन समयका मानिसहरूलाई भनिएको थियो, “तैंले भूmटो शपथ नखा, तर परमप्रभुको निम्ति गरिएको शपथ तैंले पूरा गर ।” तर म तिमीहरूलाई भन्दछु , शपथ खाँदै नखाओ, स्वर्गको नाउँमा शपथ नखाओ, किनकि त्यो परमेश्वरको सिंहासन हो, नता पृथ्वीको, किनकि त्यो उहाँको पाउदान हो, नता यरुशलेमको, किनकि त्यो महाराजाको शहर हो । आफ्नो शिरको शपथ नखाऊ, किनकि तिमीले एउटा केशलाई सेतो कि कालो बनाउन सक्दैनौ । तिमीहरूले भनेको वचनचाँहि “हो” भने “हो”, “होइन” भने “होइन” मात्र होस अनि यीभन्दा बढीचाँहि दुष्टताबाट आउँदछ” (मत्ती ५ः३३–३७बmउस) ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रशपथ खाने बिषयमा परमेश्वरको मौलिक आज्ञाले केही कुराको कसम खाएर भाकल गर्ने सन्दर्भमा केही पनि भनेको छैन । परमेश्वरले उहाँका जनहरूले हर समय सत्य कुराहरू बोलेको चाहनु हुन्छ, जसले गर्दा कहिले पनि शपथ खानु नपरोस ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रशपथ खानु कुनै गल्ती होइन, किनभने शपथ भाकल वा प्रतिज्ञाभन्दा बढी हँुदै होइन । वास्तवमा, परमेश्वरको आज्ञा पालन गर्न शपथ एकदम राम्रो कुरा हो । मुक्ति प्रभु येशूलाई पछयाउन गरिएको शपथबाटै सुरु हुन्छ । तर जब मानिसहरूले अरूहरूलाई विश्वास दिलाउन कसम खान्छन , तब तिनीहरूले प्रायः जसो नै भूmटा बोल्ने गर्छन । जुन मानिसहरूले सँधै सत्य बोल्छन , तिनीहरूलाई शपथ खान कहिले आवश्यक नै पर्दैन । तर आज धेरै मण्डलीहरू भूmटले भरिएका हुन्छन , र सेवकहरू प्रायः, अगुवाहरू छलकपट र धोकामा परेका हुन्छन ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रचेला बताउने सेवकले आपूmलाई उदाहरणिय बनाउँछन , र तिनीहरूका चेलाहरूलाई सँधै सत्य बोल्न सिकाउँछन । सबै भूmट बोल्नेहरू आगो र गन्धक बल्ने कुण्डमा फालिनेछन भनेर यूहन्नाले चेतावनी दिएको कुरा उसले जानेका छन (हेर्नुहोस प्रकाश २१ः८) ।
Don’t Take Revenge, as do the Scribes and Pharisees
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रशास्त्रीहरू र फरिशीहरूले जस्तो बदला नलेओ?रकउबलश्र?रजद्दश्र
?कउबल कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रप्रभु येशूको सूचीमा भएको अर्को उजुरी चाँहि पूरानो नियम बाइबलमा पाइने अति नै प्रचलित पद हो जहाँ फरिशीहरूको बिकृmतिको बारेमा छ । हामीले यस खण्डलाई पहिले नै बाइबलिय ब्याख्याको बारेमा लेखिएको अध्यायमा हेरिसकेका छौं ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र“तिमीहरूले सुनेका छौ, यसो भनिएको थियो, “आँखाको बदला आँखा, र दाँतको बदला दाँत ।” तर म तिमीहरूलाई भन्दछु , दुष्टसँग बाजी नमार, जसले तिम्रो दाहिने गाला चडकाउला, त्यसलाई अर्को गाला पनि थापी देऊ । यदि कोही मानिसले मुद्धा चलाएर तिम्रो दौरा लिने दाबी गर्दछ भने, त्यसलाई तिम्रो खास्टो पनि दिइहाल । यदि कसैले तिमीलाई एक किलोमिटर जान बाध्य गर्छ भने, उसँग दुई किलोमिटर गई देऊ । तिमीसँग माँग्नेलाई देऊ, र तिमीसँग कर्जा लिन चाहनेलाई इन्कार नगर” (मत्ती ५ः३८–४२) ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रमोशाको ब्यवस्थाले घोषणा गरेको छ, कि जब अर्को व्यक्तिलाई चोट दिएको कारण कुनै व्यक्ति अदालतमा दोषी ठहरिन्छ भने, उसले जसरी त्यसलाई चोट दियो त्यही चोटतुल्य सजाय उसले पाउनु पर्दछ । यदि उसले कसैको दाँत भाँचिदियो भने, सफासँग त्यसको न्याय गर्दा उसको पनि दाँत भाँचिनु पर्छ । मुख्य अन्याय गर्नेको लागि अदालतमा फैसला गरिनको निम्ति यही आज्ञा दिइएको थियो । घोर अपराधीलाई न्याय गर्न, र त्यसलाई बदला लिने ब्यवस्थाको लागि परमेश्वरले न्यायकर्ताहरू र अदालतको प्रकृयालाई बैधानिक गरी दिनु भएको थियो । अनि परमेश्वरले न्यायकर्ताहरूलाई तिनीहरूले न्याय गर्दा पक्षपातरहित र ठीक न्याय गर्नु भनी आज्ञा गर्नु भएको थियो । तिनीहरूले “आँखाको बदला आँखा, र दाँतको बदला दाँत” गरेर छिनोफानो गरी दिनु पर्ने थियो । तर ती वाक्य र आज्ञाहरू सँधै अदालतमा न्याय गर्ने सम्बन्धमा वचनका खण्डहरूमा पाइन्छन ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रफेरि पनि, एकचोटि, जसरी भए तापनि, शास्त्रीहरू र फरिशीहरूले व्यक्तिगत बदलाको पवित्र कर्तव्यलाई प्राप्त गर्ने आज्ञालाई उल्टाइदिएर बिकृत पारी दिएका थिए । तिनीहरूले “शुन्य सहष्णुता” को नीति अप्नाई सानो कुराको लागि पनि बदला लिने दाऊ खोज्ने कुरालाई लिएका थिए भन्ने कुरा स्पष्ट छ । तथापि, परमेश्वरले आफ्ना मानिसहरूबाट अझ बढी नै अपेक्षा गर्नु भएको छ । बदला लिने कुरा उहाँले निषेध गर्नु भएको कुरा हो (हेर्नुहोस ब्यवस्था #@M@%_ । पूरानो करारले परमेश्वरका मानिसहरूले आफ्ना शत्रुहरूप्रति दया देखाउनु पर्छ भनेर सिकाएको छ (हेर्नुहोस प्रस्थान २३ः४–५, हितोपदेश २५ः२१–२२) । प्रभु येशूले यो सत्यतालाई आफ्ना चेलाहरूलाई दुष्ट मानिसहरूसँग ब्यवहार गर्दा अर्को गाला थापिदिने र अरू बढी किलोमिटर गइदिने कुराहरू भनेर समर्थन गर्नु भएको छ । जब कसैले हाम्रो बिरुद्धमा गल्ती गर्छ, तब हामी दयावन्त र खराबको बदला भलाई गर्ने भएको परमेश्वरले चाहनु हुन्छ ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रतर मानिसहरूले हामीबाट ब्यर्थमा फाइदा लिएको, र तिनीहरूलाई जहिले जे गर्न मन लाग्यो त्यही गरेर हाम्रो जीवनलाई बर्बाद बनाई दिनको लागि अनुमति दिएको प्रभु येशूले चाहनु हुन्छ ७तिस के हाम्रो बिरुद्धमा अविश्वासीहरूले अबैधानिक कार्य गरेको कारण न्याय खोज्दै तिनीहरूलाई हामीले अदालतमा लैजानु गलत हो ७तिस होइन । प्रभु येशूले मुख्य अपराधको लागि न्याय खोज्न अदालत नै जाने बारेमा कुरा गरिरहनु भएको थिएन, तर ब्यक्तिगत बदला लिने सम्बन्धमा उहाँले कुरा गरिरहनु भएको थियो । हाम्रंो पिठयूँमा छुरा प्रहार गर्नेलाई गला दबाउन आफ्नो घाँटी समेत दिनु पर्छ भनेर प्रभु येशूले भन्नु भएको होइन । यदि कसैले हाम्रो कर लिने दाबी गर्छ भने, हामीले यसलाई आफ्नो घर पनि दिई हाल्नु पर्छ भनेर भन्नु भएको होइन । तर प्रभु येशूले हामीलाई स्वार्थी मानिसहरूसँग ब्यवहार गर्दा जब हामी तिनीहरूसँग तिनीहरूको दुबर््यवहार र सामान्य चुनौतीहरूसँग सामना गर्दछौं तब हामीले तिनीहरूलाई सहिष्णुता र दया देखाउनु पर्छ भनेर मात्रै भनिरहनु भएको थियो । स्वार्थी मानिसहरूले हामीहरूबाट आशा गरेको भन्दा बढी हामीले तिनीहरूलाई गरेको उहाँले चाहनु हुन्छ । त्यस कुरामा शास्त्रीहरू र फरिशीहरू नजीक छँदै थिएनन ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रकिन धेरैजसो ख्रीष्टियनहरू सजिलैसँग त्यस प्रकारको दुब्र्यवहारमा पर्दछन ७तिस कसैले गालामा चडकाएको भन्दा सानो कुराहरू दशौंपल्ट आउँदा तिनीहरू किन चाँडै नै निराश हुन्छन ७तिस के यी मानिसहरू उद्धार पाएका मानिसहरू हुन ७तिस चेला बनाउने सेवकले आफ्नो गाला फर्काई दिने सम्बन्धमा आफै उदाहरण हुन्छन र आफ्नो चेलाहरूलाई पनि त्यसै गर्न सिकाउँछन ।
Don’t Hate Your Enemies, as do the Scribes and Pharisees
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रशास्त्रीहरू र फरिशीहरूले जस्तो तिमीहरूका शत्रुहरूलाई घृणा नगर
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रअन्तमा, प्रभु येशूले परमेश्वरले दिनुभएको अर्को एउटा आज्ञालाई सुचित गर्नुभएको छ, जसको लागि शास्त्रीहरू र फरिशीहरूले तिनीहरूका घृणित हृदयहरूलाई समायोजित गर्नको लागि परिवर्तन गरेका थिए ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र“तिमीहरूले यसो भनेका सुनेका छौ, “तिम्रो छिमेकीलाई प्रेम गर, र तिम्रो शत्रुलाई घृणा गर ।” तर म तिमीहरूलाई भन्दछु , आफ्ना शत्रुहरूलाई प्रेम गर, र तिमीहरूलाई सताउनेहरूको निम्ति प्रार्थना गर र तिमीहरूका स्वर्गमा हुनु हुने आफ्ना पिताका छोराहरू हुनेछौ, उहाँले दुष्ट र सज्जन दुवैलाई सूर्यको ताप दिनु हुन्छ र धर्मी र पापी दुवैलाई बृष्टि दिनु हुन्छ । किनभने यदि तिमीहरूसँग प्रेम गर्नेहरूलाई मात्र प्रेम गर्दछौ भने, तिमीहरूलाई के इनाम छ ७तिस के महशुल उठाउनेहरूले पनि त्यसै गर्दैनन र ७तिस अनि तिमीहरूले आफ्ना दाजु–भाइहरूलाई मात्र अभिवादन गर्छौं भन्ने अरूहरूले भन्दा के ग¥यौ र ७तिस के अन्य जातिहरूले पनि त्यसै गर्दैनन र ७तिस यसकारण, जस्ता तिमीहरूका स्वर्गमा हुनु हुने पिता सिद्ध हुनु हुन्छ, तिमीहरू पनि त्यस्तै सिद्ध हुनु पर्दछ” (मत्ती ५ः४३–४८) ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रपुरानो करारमा परमेश्वरले भन्नु भयो, “आफ्नो छिमेकीलाई आफैलाई झैं प्रेम गर” (लेवी १९ः१८), तर शास्त्रीहरू र फरिशीहरूले तिनीहरूलाई प्रेम गर्नेहरू मात्रै तिनीहरूका छिमेकीहरू हुन भनेर छिमेकीको परिभाषा दिन्थे । हरेक व्यक्ति कसै न कसैको शत्रु हुन्थ्यो, र परमेश्वरले हाम्रो छिमेकीहरूलाई मात्र प्रेम गर भन्नु भएको कारण हाम्रा शत्रुहरूलाई घृणा गर्नु पर्ने हुन्छ । यद्यपि प्रभु येशूले भन्नुभएअनुसार, परमेश्वरले भन्न खोज्नु भएको कुरा त्यस्तो थिएन ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रपछिबाट प्रभु येशूले असल सामरीको कथा भनेर हामीले प्रत्येक मानिसलाई हाम्रो छिमेकी सम्झनु पर्छ भन्ने कुरा सिकाउनु भएको छ ।?ब ष्म.ू)ातलचभाढू जचभा.ू३)ातलढू लबmभ.ू)ातलचभाढूश्र४४?रबश्र हामीले हाम्रा छिमेकीसमेत हरेक मानिसलाई प्रेम गरेको परमेश्वर चाहनु हुन्छ । त्यो नै परमेश्वरले आफ्ना सन्तानहरूको निम्ति राखी दिनुभएको एउटा स्तर हो, जुन स्तरमा उहाँ आफै पनि जिउनु हुन्छ । उहाँले अन्न बृद्धि गर्ने सूर्यको ताप र बृष्टि असल मानिसहरूलाई मात्र दिनु हुन्न तर दुष्ट मानिसहरूलाई पनि दिन हुन्छ । हामीले दया पाउनेयोग्य नभएका मानिसहरूप्रति पनि दया देखाएर उहाँको उदाहरणलाई पछयाउनु पर्दछ । जब हामीले यसो गर्छौं, तब यस कुराले “हामी हाम्रा स्वर्गीय पिताका सन्तान हौं” भन्ने देखाउँछ (मत्ती ५ः४५) । वास्तविक रूपमा नयाँ गरी जन्मिएका मानिसहरूले आफ्ना पिताको जस्तै काम गर्दछन ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रहामीले हाम्रा शत्रुहरूलाई प्रेम देखाएका हौं भनेर परमेश्वरले आशा गर्नु हुन्छ भन्ने कुरा एउटा भावनात्मक कुरा होइन वा तिनीहरूको दुष्टताको एउटा प्रमाण होइन । परमेश्वरले हामीलाई दुःख दिने मानिसहरूप्रति न्यानो महसुस गर्न प्रोत्साहन गर्नलाई माग गरिरहनुभएको छैन । जुन कुरो असत्य छ त्यो भन्नको लागि अर्थात हाम्रा शत्रुहरू साँच्चै नै राम्रा छन भन्नको लागि परमेश्वरले हामीलाई भनिरहनुभएको छैन । तर हामीले तिनीहरूप्रति उहाँ दयावान हुनु हुन्छ र त्यसको अन्तमा उहाँले इच्छा गरेको जस्तो काम गर्नुहुनेछ भनेर तिनीहरूलाई अभिवादन गरेर तिनीहरूको लागि प्रार्थना गरेको होस भन्ने उहाँले अपेक्षा गर्नु हुन्छ ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रप्रभु येशूले आफ्नो प्राथमिक बिषयवस्तुलाई फेरि पनि जोड़ दिनुभएको कुरालाई बिचार गर्नुहोस – पवित्रजनले मात्र परमेश्वरको राज्यमा प्रवेश गर्नेछ । प्रभु येशूले उहाँका चेलाहरूलाई, यदि तिनीहरूलाई प्रेम गर्नेहरूलाई मात्र तिनीहरूले प्रेम गर्दछन भने, तिनीहरू मूर्तिपूजक अन्य जातिहरूभन्दा र कर उठाउनेहरूभन्दा बढी असल हुने छैनन भनेर भन्नु भयो । यी दुई प्रकारका मानिसहरू नरकका भागीदार हुने छन भनेर हरेक यहूदीहरू सहमत हुन्थे । त्यस कुरालाई अर्को तरिकाले भन्दा, आपूmलाई प्रेम गर्ने मानिसहरूलाई मात्र प्रेम गर्नेहरू नरकमा गइरहेका छन ।
Do Good for the Right Motives, Unlike the Scribes and Pharisees
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रसही अभिप्राय राखेर भलाई गर, शास्त्रीहरू र फरिशीहरू जस्तो गरी होइन प्रभु
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रयेशूले आफ्ना चेलाहरू पवित्र होउन भन्ने मात्र चाहनु हुन्न, तर तिनीहरू ठीक अभिप्राय राखेर पवित्र भएका होउन भन्ने चाहनु हुन्छ । परमेश्वरका आज्ञाहरू पालन गर्न एकदम सजिलो भए तापनि गलत अभिप्राय राखेर गरिएको आज्ञा पालनाले उहाँलाई बेखुशी बनाउन सम्भव हुन्छ । प्रभु येशूले शास्त्रीहरू र फरिशीहरूलाई दोष लगाउनु भयो, किनभने तिनीहरूले अरूहरूलाई प्रभाव पार्नको लागि सबै खाले असल कार्यहरू गर्ने गर्थे (हेर्नुहोस मत्ती २३ः५) । उहाँले आफ्ना चेलाहरू तिनीहरूभन्दा भिन्नै होऊन भन्ने आशा गर्नु हुन्छ ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र“होशियार बस, तिमीहरू मानिसहरूलाई देखाउनलाई धर्म कार्य नगर, नत्रता स्वर्गमा हुनु हुने तिमीहरूका पिताबाट तिमीहरूले केही इनाम पाउने छैनौ । यसकारण, जब तिमीहरू दान दिन्छौ, तब आफ्ना सामु तुरही नबजाओ, जस्तो पाखण्डीहरूले सभाघरहरूमा र सडकहरूमा मानिसहरूबाट प्रशंसा पाउनलाई गर्दछन । साँच्चै म तिमीहरूलाई भन्दछु , तिनीहरूले आफ्नो इनाम पाइसकेका छन । तर जब तिमी दान दिन्छौ, तिम्रो दाहिने हातले के गरिरहेछ, सो देब्रे हातले थाहा नपाओस (प्रभु येशूका ७नतसोताहरूले कसको बारेमा उहाँले कुरा गरिरहनुभएको थियो भनेर थाहा पाएका थिए) । तिम्रो दान गुप्तमा होस र गुप्तमा देख्नु हुने तिम्रा पिताले तिमीलाई इनाम दिनु हुनेछ” (मत्ती ६ः१–४) ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रप्रभु येशूले आफ्ना अनुयायीहरूले गरीबहरूलाई दान दिउन भन्ने आशा गर्नु हुन्थ्यो । व्यवस्थाले यो आज्ञा दिएको छ (हेर्नुहोस प्रस्थान २३ः११, लेवी १९ः१०, २३ः२२, २५ः३५, ब्यवस्था १५ः७बmउस–११), तर शास्त्रीहरू र फरिशीहरूले तुरही बजाएर गरीबहरूलाई बोलाउनको लागि अरूहरूलाई मैले यो काम गरें भनेर देखाउनको लागि तिनीहरूको साधारण सार्वजनिक बितरणमा गर्दथे । तर आज कति ख्रीष्टियन भनौदाहरूले गरीबहरूलाई दिने काम कति पनि गरिरहेका छैनन ७तिस तिनीहरूले खाँचोमा परेका मानिसहरूलाई दिनु पर्छ कि पर्दैन भनेर जाँच्ने काम धरि गर्ने अभिप्राय राखेका छैनन । यदि स्वार्थीपनले शास्त्रीहरू र फरिशीहरूलाई तिनीहरूको दान दिने कामको प्रचार गर्न अभिप्रेरित गरेको थियो भने ख्रीष्टियनहरूले चाँहि गरीबहरूको खाँचोमा दान दिने कार्यमा प्रेरित नभई तिनीहरूको खाँचोमा किन वास्था गरेका हुन ७तिस के तिनीहरूको धार्मिकता शास्त्रीहरूको र फरिशीहरूको भन्दा बढी भयो र ७तिस
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रजसरी पावलले एक कोरिन्थी ३ः१०–१५ मा भन्दछन , हामीले गलत अभिप्राय राखेर भलाइको कुरा गर्न सक्छौं । यदि हाम्रा अभिप्रायहरू शुद्ध छैनन भने, हाम्रा कामहरूले हामीलाई कुनै पनि इनाम दिने छैन । हामीले अशुद्ध अभिप्राय राखेर सु–समाचार प्रचार गर्न पनि सम्भव छ भनी पावलले लेखेका छन (हेर्नुहोस फिलिप्पी १ः१५–१७बmउस) । प्रभु येशूले वर्णन गर्नुभए झैं, हामीले हाम्रो दिने काम जतिसक्दो सम्भव भएसम्म गुप्तमा गर्नु पर्दछ, त्यो नै शुद्ध अभिप्रायको एउटा निश्चित तरिका हो, हाम्रो दाहिने हातले दिएको देब्रे हातले थाहा नपाउने गरी दिएको नै शुद्ध अभिप्रायले दिएको हो । चेला बनाउने सेवकले आफ्ना चेलाहरूलाई गरीबहरूलाई दिनु पर्छ भनेर सिकाउँछन (तिनीहरूलाई खाँचो भएको कुरा उपलब्ध गराउँदै), र उनले जे प्रचार गर्छन आपूmले पनि त्यही काम गर्छन ।
Prayer and Fasting for the Right Reasons
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रठीक अभिप्रायको निम्ति उपवास र प्रार्थना प्रभु
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रयेशूले आफ्ना अनुयायीहरूले उपवास र प्रार्थना गरुन भन्ने पनि आशा राख्नु हुन्थ्यो र तिनीहरूले यी कामहरू मानिसहरूले देखुन भनेर होइन, तर स्वर्गमा हुनु हुने तिनीहरूका पितालाई खुशी पार्नको लागि गरेको चाहनु हुन्थ्यो । नत्र भने तिनीहरू नरकको भागिदार शास्त्रीहरू र फरिशीहरूभन्दा फरक हुने छैनन, जसले मानिसहरूले तिनीहरूका उपवास र प्रार्थनालाई देखेर प्रशंसा गरुन भनेर त्यसो गर्थे, जुन प्रशंसा तिनीहरूको निम्ति अस्थाई इनाम थियो । प्रभु येशूले आफ्ना अनुयायीहरूलाई यसरी चेतावनी दिनु भयो ः
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र“जब तिमी प्रार्थना गर्दछौ, तब पाखण्डीहरू जस्ता नहोओ, किनकि तिनीहरू सभाघरहरूमा र सडकहरूको कुनामा मानिसहरूले देखुन भनी खड़ा भएर प्रार्थना गर्न मन गर्दछन , (प्रभु येशूका ७नतसोताहरूले कसको बारेमा उहाँले बोलिरहनुभएको हो भन्ने कुरा निश्चय पनि थाहा पाएका थिए) । साँच्चै म तिमीहरूलाई भन्दछु, तिनीहरूले आफ्नो इनाम पाइसकेका छन । तर जब तिमी प्रार्थना गर्दछौ, आफ्नो भित्री कोठामा पस र ढोका थुनेर गुप्तमा हुनु हुने तिम्रा पितालाई प्रार्थना गर र गुप्तमा देख्नु हुने तिम्रा पिताले तिमीलाई इनाम दिनु हुनेछ ।”
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र“जब तिमीहरू उपवास बस्दछौ, तब पाखण्डीहरू जस्ता उदासी चेहरा नदेखाओ, किनकि मानिसहरूलाई उपवास बसेको देखाउनलाई तिनीहरू आफ्ना मोहडा अँध्यारो पार्छन (फेरि पनि, प्रभु येशूका ७नतसोताहरूले उहाँले कसको बारेमा बोलिरहनुभएको थियो भनेर निश्चित रूपमा थाहा पाइसकेका थिए) । साँच्चै म तिमीहरूलाई भन्दछु, तिनीहरूले आफ्ना इनाम पाइसकेका छन । तर तिमी चाँहि उपवास बस्ता आफ्नो शिरमा तेल लगाऊ र आफ्नो मुख धोऊ र तिम्रो उपवास मानिसहरूले होइन, तर गुप्तमा देख्नु हुने तिम्रा पिताले तिमीलाई इनाम दिनु हुनेछ” (मत्ती ५ः५–६, १६–१८) ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रकतिजना ख्रीष्टियनहरूको जीवन प्रार्थनाको जीवन छैन र तिनीहरू कहिले उपवास बस्दैनन ७तिस?ब ष्म.ू)ातलचभाज्ञण्ू जचभा.ू३)ातलज्ञण्ू लबmभ.ू)ातलचभाज्ञण्ूश्र४५?रबश्र यस सम्बन्धमा तिनीहरूको धार्मिकतालाई कसरी शास्त्रीहरू र फरिशीहरूको धार्मिकतासँग तुलना गरिन्छ, जसले यी दुवै कुराहरूको अभ्यास गर्ने गर्थे (यद्यपि गलत अभिप्रायले तिनीहरूले यो गर्थे) ७तिस
A Digression Regarding Prayer and Forgiveness
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रप्रार्थना र क्षमादानको सम्बन्धमा विषयान्तर (विषयको अन्तर)
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रजब प्रार्थनाको बिषय आउँदछ प्रभु येशूले यस बिषयलाई अझै बिशिष्ट बनाएर चेलाहरूलाई तिनीहरूले कसरी प्रार्थना गर्नु पर्दछ भन्ने सिकाउनलाई अलिकति अन्तर गरेर बताउनु भयो । प्रभु येशूले हामीलाई यस्तो प्रकारले प्रार्थना गरेको चाहनु हुन्छ, कि हाम्रो प्रार्थनाद्वारा हामीले उहाँको पितालाई इन्कार गरेर उहाँको बेइज्जत नगरौं र उहाँले हाम्रो प्रार्थनामा आपूmलाई प्रकट गरेअनुसार पिताको महिमा गर्दै हामीले प्रार्थना गरेका हौं । उदाहरणको लागि, हामीले प्रार्थना गर्नु अगाडि नै हामीलाई के कुराको खाँचो छ भनेर उहाँलाई थाहा हुने भएकोले (उहाँ हरेक कुरा जान्नु हुन्छ), हामीले प्रार्थना गर्दा अर्थ बिहिन कुराहरू भनेर दोहो¥याउँदै प्रार्थना गर्नु पर्ने कुनै कारण छैन ः
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र“अनि प्रार्थना गर्दा, अन्यजातिहरू जस्तो ब्यर्थै नबरबराओ, किनभने धेरै शब्दमा बोल्दा तिनीहरूको सुनुवाई हुन्छ भन्ने तिनीहरू बिचार गर्दछन । यसकारण तिनीहरू जस्ता नहोओ, किनभने तिमीहरूले उहाँसँग माँग्नभन्दा अगिबाटै तिमीहरूलाई कुन–कुन कुराको खाँचो छ, सो तिमीहरूका पिताले जान्नु हुन्छ (मत्ती ६ः७बmउस–८) ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रसाँच्चै नै हामीले परमेश्वरलाई कति धेरै चिनेका छौं भनेर हाम्रो प्रार्थनाले प्रकट गर्दछ । उहाँले आफ्नो वचनमा प्रकट गर्नु भएअनुसार जसले उहाँलाई चिन्दछन तिनीहरूले अन्तिमसम्म उहाँको इच्छा पूरा होस भनेर र उहाँ महिमित हुनु भएको होस भनेर प्रार्थना गर्दछन । तिनीहरूको उच्च इच्छा पवित्र हुन र पूर्ण रूपमा उहाँलाई खुशी पार्नु हुँदछ । यो कुरा हामीले प्रभुको प्रार्थना भनेर भन्ने गरेको प्रभु येशूको प्रार्थनाको नमूनामा देखिन्छ र यसको साथसाथै प्रार्थनाको निम्ति उहाँले आफ्नो चेलाहरूलाई निर्देशन दिनु भएको अर्को ठाउँमा पनि प्रकट भएको छ । हाम्रो प्राथमिकता र भक्तिको लागि उहाँले कस्तो अपेक्षा हामीबाट राख्नु भएको छ भन्ने कुरा पनि यसले प्रकट गर्छ ः$^
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र“तिमीहरूले चाँहि यस किसिमले प्रार्थना गर ः “हे हाम्रा पिता, जो स्वर्गमा हुनु हुन्छ, तपाईंको नाउँ पवित्र होस । तपाईंको राज्य आओस । तपाईंको इच्छा स्वर्गमा जस्तो छ, त्यस्तै यस पृथ्वीमा पनि पूरा होस । हामीलाई आज हाम्रो दैनिक भोजन दिनुहोस” (मत्ती ६ः७बmउस–११) ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रख्रीष्टका चेलाहरूको सबैभन्दा पहिलो महत्व परमेश्वरको नाउँलाई पवित्र गर्नु हो, यसको अर्थ उहाँको नाउँलाई आदर गर्नु , भय मान्नु र पवित्रतामा व्यवहार गर्नु हो ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रवास्तवमा, परमेश्वरको नाउँलाई पवित्र गर्नु पर्छ । नत्र भने यो कपटपूर्ण हुनेछ । यसरी हामीले परमेश्वरलाई आफैलाई समर्पित गरे झैं अरूहरूले पनि तिनीहरू आफैलाई समर्पित गरुन भन्ने हाम्रो इच्छालाई यस प्रार्थनाले देखाउँछ ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रनमूना प्रार्थनाको दोस्रो प्रार्थना पनि त्यस्तै छः “तपाईंको राज्य आओस ।” राज्यको बिचारले त्यहाँ एउटा राजा हुनु हुन्छ र उहाँले नै आफ्नो राज्यलाई शासन गर्नु हुन्छ भन्ने कुरालाई लागु गर्दछ । ख्रीष्टियन चेलाले उहाँको राज्यलाई हेर्न चाहन्छ, उहाँ भनेको ख्रीष्ट हो र उहाँले नै उसको जीवनलाई र सारा पृथ्वीलाई शासन गर्नु हुन्छ । आहा, आज्ञाकारी विश्वासमा राजा प्रभु येशूको अगि हरेकले आफ्नो घुँडा टेक्नेछ ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रतेस्रो प्रार्थनाले पहिलो र दोस्रोलाई प्रतिध्वनित गर्दछ ः “तपाईंको इच्छा स्वर्गमा झैं यस पृथ्वीमा पूरा होस ।” फेरि पनि हामीले कसरी आफ्नो जीवनमा परमेश्वरको इच्छामा समर्पित नभइकन इमान्दारीसाथ यस प्रकारको प्रार्थना गर्न सक्छौं ७तिस साँचो चेलाले परमेश्वरको इच्छा स्वर्गमा जस्तो छ त्यस्तै यस पृथ्वीमा पूरा होस भन्ने इच्छा गर्दछ– सम्पूर्ण रूपमा तथा पूर्ण रूपमा ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रपरमेश्वरको नाउँ पवित्र गरियोस , उहाँको इच्छा पूरा होस , उहाँको राज्य आओस भन्ने कुराहरू हाम्रो दिनभरिको “दैनिक भोजन” भन्दा पनि हाम्रो लागि महत्वपूर्ण हुनुपर्दछ । यो चौथो बिन्ति एउटा कारणले नै चौथो ठाउँमा राखिएको हो । यो आफैमा पनि यसले हाम्रा प्राथमिकताहरूको ठीक क्रमलाई देखाइदिएको छ र यहाँ कुनै पनि लोभको संकेत पाइन्दैन । ख्रीष्टका चेलाहरूले मामोनलाई हैन तर परमेश्वरलाई सेवा गर्दछन । तिनीहरूले पृथ्वीमा आफ्नो सम्पत्ति थुपार्ने कुरामा कहिले केन्द्रित हुँदैनन ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रयो नमूना प्रार्थनालाई हरेकले आफ्नो दिन सुरु गर्दा हरेक दिन गर्ने प्रार्थना बनाउनु पर्छ भन्ने यो चौथो बिन्तिले देखाउँछ भन्ने कुरालाई पनि म यहाँ थप्न चाहन्छु ।
The Model Prayer Continues
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रनमूनाको प्रार्थना निरन्तर बढेर जान्छ?रकउबलश्र?रजद्दश्र
?कउबल कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रके ख्रीष्टका चेलाहरूले कहिले पाप गर्छन ७तिस कहिले काँही तिनीहरूले गर्छन भन्ने स्पष्ट हुन्छ, किनभने प्रभु येशूले तिनीहरूको पापको लागि क्षमा माँग्नको निम्ति तिनीहरूलाई सिकाउनुभएको छ ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र“अनि हाम्रा अपराध क्षमा गर्नुहोस , जसरी हामीले आफ्ना अपराधीहरूलाई क्षमा गरेका छौं । हामीलाई परिक्षामा पर्न नदिनुहोस , तर दुष्टबाट छुटाउनुहोस । किनभने राज्य, पराक्रम र महिमा सदासर्वदा तपाईंकै हुन । आमेन ।” किनकि तिमीहरूले मानिसहरूका अपराध क्षमा ग¥यौं भने, तिमीहरूका स्वर्गमा हुनु हुने पिताले पनि तिमीहरूलाई क्षमा गर्नु हुनेछ । तर तिमीहरूले मानिसहरूका अपराधहरू क्षमा गरेनौ भने तिमीहरूका पिताले तिमीहरूका अपराध क्षमा गर्नु हुने छैन” (मत्ती ६ः१२–१५) ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रप्रभु येशूका चेलाहरूले तिनीहरूको अनाज्ञाकारिताले परमेश्वरलाई अप्रशन्न तुल्याउँछ भनेर महसुस गरे, र तिनीहरूले पाप गर्दा तिनीहरू शर्ममा परे । तिनीहरूले कलङ्कलाई हटाउन चाहे, र धन्यवादी भएर तिनीहरूका स्वर्गीय पिताले तिनीहरूलाई क्षमा गर्नु भयो । तर तिनीहरूले क्षमा भने मागेकै हुनु पर्छ, जुन प्रभुको प्रार्थनामा पाइने पाँचौ बिन्ति हो । तथापि क्षमा पाएको भएर तिनीहरूले अरूहरूलाई क्षमा दिनु पर्ने त्यहाँ शर्त पनि छ । तिनीहरूले धेरै क्षमा पाएकोले तिनीहरूसँग क्षमा माग्ने अरूहरूलाई पनि तिनीहरूले क्षमा गर्नु पर्ने बाध्यता तिनीहरूसँग छ (क्षमा नपाएकाहरूको लागि प्रेम र मिलापको कार्य गर्न) । यदि तिनीहरूले क्षमा गर्न इन्कार गर्छन भने, परमेश्वरले पनि तिनीहरूलाई क्षमा गर्नु हुने छैन ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रछैटौं र अन्तिम बिन्तिले पनि साँचो चेलाको इच्छा पवित्र हुने हो भन्ने कुरा स्पष्ट छ भनी देखाउँछ ः “हामीलाई परिक्षामा पर्न नदिनुहोस तर दुष्टबाट छुटाउनुहोस (अर्थात एक दुष्टबाट) ।” साँचो चेलाले पवित्रताको लागि तृष्णा गर्दछ जसले गर्दा उसले परमेश्वरलाई उसलाई परीक्षा आउने अवस्थामा पर्न नदिनुहोस नत्र भने उ पराजित हुनु पर्नेछ भनेर प्रार्थना गर्दछ । यसको अतिरिक्त, उसले आपूmलाई परिक्षाको फन्दामा पार्ने जुनसुकै दुष्टबाट छुटाउनुहोस भनी परमेश्वरसँग बिन्ति गर्दछ । निश्चय पनि दिन सुरु गर्नुअगि, दुष्ट र परीक्षा ल्याउने संसारमा यात्रा गर्न बाहिर निस्कनु अगाडि गरिने यो नै एउटा महान प्रार्थना हो । निश्चय पनि उहाँले हामीलाई यस किसिमले प्रार्थना गर्न लगाउनुभएकोले गर्दा यसको जवाफ दिनु हुन्छ भन्ने हामी आशा गर्न सक्छौं ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रपरमेश्वरलाई चिन्नेहरूले यो प्रार्थनाका छवटै बिन्तिहरू किन महत्वपूर्ण छन भनेर बु¤दछन । यसको कारण यस प्रार्थनाको अन्तिम हरफमा प्रकट भएको छ ः “किनकि (वा किनभने) राज्य, पराक्रम र महिमा सदा सर्वदा तपाईंकै हुन” (मत्ती ६ः१३) । परमेश्वर महान हुनु हुन्छ, जसले आफ्नो राज्यमा शासन गर्नु हुन्छ , र उहाँको इच्छालाई कसैले पनि इन्कार गर्ने आँट गर्न सक्दैन । सबै महिमा सदासर्वदा उहाँकै हुनेछन । उहाँ आज्ञा पालन गरिनको लागि योग्य हुनु हुन्छ ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रप्रभुको प्रार्थनाको प्रमुख बिषयवस्तु के हो ७तिस पवित्रता । ख्रीष्टका चेलाहरूको इच्छा परमेश्वरको नाउँ पवित्र गरियोस , उहाँको शासन यस पृथ्वीमा स्थापित होस , र उहाँको इच्छा पूर्णरूपमा सबैतिर पूर्णहोस भन्ने हो । यो कुरा तिनीहरूको लागि आफ्नो दैनिक भोजनभन्दा पनि बढी महत्वपूर्ण छ । तिनीहरू उहाँको नजरमा उहाँलाई खुशी पार्ने हुन चाहन्छन् र जब तिनीहरू असफल हुन्छन तब उहाँबाट क्षमा पाउँन चाहन्छन । क्षमा पाएका मानिसहरू भएर तिनीहरूले अरूहरूलाई पनि क्षमा गर्दछन । तिनीहरू परीक्षालाई इन्कार गर्ने अवस्थासम्म नै पूर्ण रूपमा पवित्र हुन चाहन्छन , किनभने परीक्षा जति बढी आउँछ, तिनीहरूले पाप गर्ने सम्भावना त्यति नै बढी हुन्छ । चेला बनाउनेलाई आफ्ना चेलाहरूलाई यी नै कुराहरू सिकाउँछन ।
The Disciples And His Ministerial Possession
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रचेला र सेवकाइमा उसको स्थान?रकउबलश्र?रजद्दश्र
?कउबल कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रडाँड़ाको उपदेशको अर्को सन्दर्भ ख्रीष्टियनहरूलाई अलमलाउने खालको छ, जसको जीवनमा भएको प्राथमिक अभिप्राय दिन प्रतिदिन बृद्धि हुँदै जाने भौतिक कुराहरूको सञ्चय गर्नु होः
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र “आफ्नो निम्ति पृथ्वीमा धन–सम्पत्ति नथुपार, जहाँ कीरा र खियाले ती नष्ट पार्छन र जहाँ चोरहरूले घर फोरेर ती चोर्छन । तर आफ्नो निम्ति स्वर्गमा धन–सम्पत्ति थुपार, जहाँ कीरा र खियाले नष्ट पार्दैन, र चोरले पनि चोर्दैन, किनकि जहाँ तिम्रो धन हुन्छ, त्यहीं तिम्रो मन पनि हुन्छ । आँखा शरीरको बत्ती हो, यसकारण यदि तिम्रा आँखा स्वस्थ छन भने, तिम्रो सारा शरीर उज्यालो हुनेछ । यसकारण तिमीभित्र भएको उज्यालो चाँहि अँध्यारो भयो भने, त्यो अँध्यारो कस्तो घोर हुनेछ । कसैले दुई मालिकको सेवा गर्न सक्दैन । किनभने त्यसले एउटालाई घृणा गर्नेछ र अर्कालाई प्रेम गर्नेछ । अथवा त्यसले एउटाप्रति भक्ति राख्नेछ, र अर्कोलाई त्यसले तुच्छ ठान्नेछ । तिमीहरूले परमेश्वर र धनको सेवा गर्न सक्दैनौ ” (मत्ती ६ः१९–२४)
.
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र हामीले पृथ्वीमा आफ्नो लागि धन–सम्पत्ति नथुपार्नको लागि आज्ञा गर्नु भएको छ । त्यसो भए यो स्थापित “धन—सम्पत्ति थुपार्नु” भनेको के हो ७तिस अक्षरश रूपमा धन सम्पत्ति थुपार्नु भनेको सामान्यतया आफ्नो धन–सम्पत्तिलाई सन्दुकमा हालेर कतै लुकाएर ब्यवहारिक रूपमा कहिले प्रयोग नगर्ने गरी थन्क्याउनु हो । प्रभु येशूले यसलाई कीरा, खिया र चोरले नष्ट पार्छन र चोर्छन भनेर परिभाषा दिनु भयो । अर्को तरिकाले भन्दा यो त्यति “काम लाग्ने हँुदैन” भन्ने हुन्छ । हामीले नलगाइकन आलमारीमा लुकाएर मात्रै राखी छाडयौं भने, त्यो माउले (कीराले) खान्छ । हामीले कहिले काँही मात्रै प्रयोग गर्ने जेसुकै कुरालाई पनि कीराले खाएर नष्ट पारिदिन्छ । धेरै बिकसित देशहरूमा मानिसहरूलाई प्रायः जसो आवश्यक नहुने कुराहरू चोरहरूले धेरैजसो चोरेर लगिदिन्छन ः ललितकला, गहना, महंगा जुगतहरू र धितोमा राख्न सकिने जुनसुकै सामानहरू समेत ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र साँचो चेलाहरूले तिनीहरूका “सारा सम्पत्तिहरू छोडिदिएका थिए” (हेर्नुहोस लूका १४ः३३) । तिनीहरू परमेश्वरको रूपैयाँ–पैसाको केवल भण्डारेहरू मात्रै थिए, त्यसैले पैसा खर्च गर्नको लागि गरिने हरेक निर्णय आत्मिक निर्णय हो । हामीले हाम्रो पैसालाई कसरी चलाउँछौं भन्ने कुराले हाम्रो जीवनलाई कसले चलाउँदैछ भन्ने कुरा प्रकट गर्दछ । जब हामी रूपैयाँ पैसा सञ्चय गरेर र अनावश्यक थोकहरू किनेर धन–सम्पत्ति सञ्चय गर्छौं, तब हामीले प्रभु येशूले हामीलाई नियन्त्रण गरिरहनुभएको छैन भन्ने कुरालाई प्रकट गरेका हुन्छौं, किनभने यदि उहाँले हामीलाई नियन्त्रण गरिरहनुभएको हुन्थ्यो भनेता, उहाँले हामीलाई भरोसा गरेर दिनुभएको पैसालाई हामीले असल कुराहरूमा प्रयोग गर्ने थियौं ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र ती असल कुराहरू के के हुन त ७तिस प्रभु येशूले हामीलाई हाम्रा धन सम्पत्तिहरू स्वर्गमा थुपार भनी आज्ञा गर्नु हुन्छ । त्यो कुरा कसरी सम्भव हुन्छ ७तिस उहाँले हामीलाई यसको बारेमा लूकाको सु–समाचारमा बताउनु हुन्छ ः “तिमीहरूको सम्पत्ति बेचेर भिक्षा देओ, आफ्नो निम्ति थोत्रो नहुने थैलीहरू बनाओ, स्वर्गमा कहिले नष्ट नहुने धन स्वर्गमा सञ्चय गर, जहाँ चोर आउँदैन र किराले पनि नष्ट पार्दैन” (लूका १२ः३३) ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र गरीबहरूलाई सहायता गर्न र सु–समाचार फैलाउन पैसा दिएर हामी स्वर्गमा आफ्नो धन सम्पत्ति थुपार्दछौं । बेमोलको कुरालाई लिएर कहिले पनि तुच्छ नहुने कुरामा लगानी गर्नको लागि प्रभु येशूले हामीलाई भनिरहनुभएको छ । त्यही कुरा नै चेला बनाउने सेवकले गरिरहेकाछन र उसले आफ्ना चेलाहरूलाई पनि त्यसै गर्न सिकाउँछन ।
The Bad Eye
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रखराब आँखा
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र प्रभु येशूले स्वस्थ आँखा हुनेहरूको शरीर पूरै उज्यालो हुन्छ र खराब आँखा हुनेहरूको शरीर पूरै अँध्यारो हुन्छ भनेर भन्नुभएको मतलब के हो ७तिस उहाँको वचनमा रूपैयाँ पैसा तथा भौतिक कुराहरू सम्बन्धी कुनै कुरा भएको हुनु पर्छ, किनभने त्यसै कुराको बारेमा उहाँले अगाडि र पछाडि कुरा गरिरहनुभएको थियो ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र ग्रीक शब्द “खराब” को लागि ६ः२३ मा अनुवाद भएको त्यही शब्दलाई मत्ती २०ः१५ मा “ईष्र्यालु” भनेर अनुवाद गरिएको छ । त्यहाँ हामी एउटा हाकिमको बारेमा पढछौं जसले आफ्नो कामदारलाई, “मेरो उद्धारतामा तिम्रो आँखा किन जल्ने ७तिस” भनेर भन्यो । अक्षरश ः रूपमा आँखा ईष्र्यालु हुन सक्दैन भन्ने स्पष्ट छ । यसरी आँखा ईष्र्यालु (वा खराब) हुने कुराको प्रस्तुतिले एउटा ब्यक्तिको लोभी इच्छाको बारेमा बताउँछ । यसले मत्ती ६ः२२–२३ मा ख्रीष्टले भन्न खोज्नुभएको कुरालाई राम्रोसँग बु¤नको निम्ति हामीलाई सहायता गर्दछ ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र स्वस्थ आँखा भएको ब्यक्तिले शुद्ध हृदय भएको मानिस भन्ने बुझाउँछ, र उसले सत्यको ज्योतिलाई आपूmभित्र आउन दिन्छ । यसरी उसले परमेश्वरको सेवा गर्दछ र आफ्नो धन सम्पत्ति पृथ्वीमा होइन तर उसको हृदय भएको ठाउँ स्वर्गमा थुपार्छ । खराब आँखा भएको ब्यक्तिले सत्यको ज्योति आपूmभित्र आउन नदिएर आफ्नो आँखा बन्द गर्दछ, किनभने उसले आपूmसँग सत्य कुरा पहिलेबाट छ भन्ने सोच्ँछ र यसरी उ भूmटो कुरालाई विश्वास गरी अन्धकारले पूर्ण हुन्छ । उसले आफ्नो हृदय पृथ्वीमा लगाएकोले गर्दा उसको धन–सम्पत्ति उसले पृथ्वीमा नै थुपार्छ । उसको जीवनको उद्देश्य आफैले आफैलाई सन्तोष दिने हो भन्ने उसले विश्वास गर्दछ । पैसा नै उसको लागि ईश्वर हो । ऊ स्वर्ग राज्यको हकदार होइन ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र पैसा नै तपाईंको ईश्वर हो भन्ने कुराको अर्थ के हो ७तिस यसको मतलब तपाईंको जीवनमा पैसाको स्थान हुनु हो जुन स्थान परमेश्वरको हुनु पर्ने थियो । पैसाले तपाईंको जीवनलाई निर्देशन गरिरहनु हो । यसले तपाईंको शक्ति, बिचारहरू र समयलाई नष्ट गरी दिन्छ । यो तपाईंको आनन्दको मुख्य स्रोत बन्दछ ।?ब ष्म.ू)ातलचभाज्ञद्दू जचभा.ू३)ातलज्ञद्दू लबmभ.ू)ातलचभाज्ञद्दूश्र४७बmउस?रबश्र त्यसैकारण पावलले लोभी ब्यक्तिलाई परमेश्वरको राज्यमा प्रवेश गर्न पाउने छैन भनेर मूर्ति पूजासँग तुलना गरिदिएका छन (हेर्नुहोस एफिसी ५ः५; कलस्सी ३ः५–६) ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र परमेश्वर र पैसा दुवै हाम्रो जीवनको मालिक हुन चाहन्छन र प्रभु येशूले भन्नु भएको छ हामीहरू ती दुवैको सेवा गर्न सक्दैनौ । फेरि पनि, हामी प्रभु येशूले उहाँको प्राथमिक विषय बस्तुसँग हेर्नु भएको देख्दछौं– पवित्रजनले मात्रै परमेश्वरको राज्यमा प्रवेश गर्न पाउनेछ । अन्धकारले पूर्ण मानिसहरू जसको इश्वर पैसा हो, जसको हृदय पृथ्वीमा भएका कुराहरूमा छ र जसले पृथ्वीमा आफ्नो धन–सम्पत्ति थुपार्दछन , तिनीहरू जीवनमा पु¥याउने साँगुरो बाटोमा हिँडिरहेका छैनन भनेर उहाँले स्पष्ट पारिदिनु भयो ।
The Covetous Poor
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रलोभी गरीब
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र भौतिक कुराहरूको लागि तल्लिन हुनु गलत मात्र होइन, तिनीहरू त सुख बिलासको साधनहरू मात्र हुन । भौतिक कुराहरू आधारभुत आवश्यकताका कुराहरू भए तापनि ती कुराहरू प्राप्त गर्नलाई जो कोही पनि गलत प्रकारले तल्लिन भएको हुन्छ । अनि प्रभु येशू लगातार भन्नु हुन्छ ः
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र “यसैकारण म तिमीहरूलाई भन्दछु, (त्यो चाँहि, मैले भर्खरै भनेका कुराहरूमा आधारित छ)” के खाउँला, के पिउँला भनी आफ्नो निम्ति, र के लगाउँला भनी आफ्नो शरीरको निम्ति फिक्री नगर । के जीवन खाने कुराभन्दा र शरीर लुगाफाटाभन्दा उत्तम होइनन । आकाशका चराचुरुङ्गीलाई हेर, तिनीहरूले न त बिऊ छर्छन न अन्न कटनी गर्छन, न भकारीमा बटुल्छन , तर तिमीहरूका स्वर्गका पिताले तिनीहरूलाई खुवाउनु हुन्छ । के तिमीहरू तिनीहरूभन्दा बढी मुल्यवान छैनौ र ७तिस तिमीहरूमध्ये कुन चाँहिले फिक्री गरेर आफ्नो आयुमा एक घडी पनि थप्न सक्छ ७तिस अनि लुगाफाटाको निम्ति तिमीहरू किन फिक्री गर्दछौ ७तिस मैदानका लिली पूmलहरूलाई हेर ती कसरी बढदछन , तिनले न परि७नतसम गर्दछन , न धागो कात्छन । तर म तिमीहरूलाई भन्छु , सोलोमन राजा पनि आफ्नो सारा बैभवमा तिनीहरूमध्ये एउटा जति पनि आभूषित थिएनन । आज हुने र भोली अगेनोमा फालिने घाँसलाई परमेश्वरले यसरी पहिराउनु हुन्छ भने, ए अल्पविश्वासी हो, के तिमीहरूलाई झन बढी पहिराउनु हुने छैन र ७तिस यसकारण “के खाऔँला ७तिस” “के पहिराउँला ७तिस” “के पिऔँला ७तिस” भनेर फिक्री नगर । किनकि अन्य जातिहरूले यी सबथोक खोज्दछ र तिमीहरूका स्वर्गमा हुनु हुने पिताले तिमीहरूलाई यी सब थोकको खाँचो छ भनी जान्नु हुन्छ । तर पहिले उहाँको राज्य र उहाँका धार्मिकताको खोजी गर, र यी सबै थोक तिमीहरूका निम्ति थपिने छन । यसकारण भोलीको निम्ति फिक्री नगर, किनकि भोलीको दिनले आफ्नो फिक्री आफै गर्नेछ, आजको दुःख आजको निम्ति पर्याप्त छ” (मत्ती ६ः२५–३४) । यस पुस्तकका धेरै पाठकहरू नै प्रभु यशूले सम्बोधन गर्नु भएका सबै मानिसहरू हुन भनेर सम्बोधन गर्न सक्ने छैनन ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र कहिले तपाईं गत समयमा गाँस, बास वा कपासको बारेमा चिन्तित हुनुभएको थियो ७तिस
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र प्रभु येशूले भन्नु भएका वचनहरू निश्चय पनि हामीहरू सबैको लागि उपयोगी छन । यदि जीवनका अति आवश्यक कुराहरूलाई सञ्चय गरेर राख्नु गलत हो भने, अनावश्यक कुराहरूलाई सञ्चय गरेर राख्नु झन कति बढता गरेर गलत होला ७तिस प्रभु येशूले आफ्ना चेलाहरूलाई दुईवटा कुराहरूमा प्राथमिक रूपमा केन्द्रित गराएर आज्ञा गर्नु हुन्छ ः उहाँको राज्य र उहाँको धार्मिकता । जब ख्रीष्टियनले दशांशको लगानी गर्न सक्दैनन (म पूरानो करारको आज्ञालाई थप्न सक्छु), तर अनावश्यक भौतिक कुराहरूको लगानी गर्न सक्छन भने, के उसले ख्रीष्टले आज्ञा गर्नु भएका उहाँको राज्य र धार्मिकताको खोजी गर्ने सम्बन्धमा भएको त्यो स्तरमा जिइरहेको हुन्छन त ७तिस यसको जवाफ स्पष्टै छ ।
Don’t be a Fault-Finder
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रदोष खोजी गर्नेे नहोऊ
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र आफ्ना चेलाहरूलाई प्रभु येशूले दिनु भएको आज्ञाको अर्को सूची न्याय गर्न र अरूलाई दोष लगाउने सम्बन्धमा छ ः “अरूलाई दोषी नठहराओ, र तिमीहरू पनि दोषी ठहराइने छैनौ, किनभने जसरी तिमीहरू अरुलाई दोषी ठहराउँछौ, त्यसरी नै तिमीहरू पनि दोषी ठहराइने छौ । जुन नापले तिमीहरू नाप्दछौ, त्यसैगरी तिमीहरूका निमित्त पनि नापिनेछ । किन तिमी आफ्नो भाइको आँखामा भएको धूलोको कण देख्दछौ, तर तिम्रो आफ्नै आँखामा भएको मुढा चाँहि थाहा पाउँदैनौ ७तिस अथवा तिम्रो आँखामा भएको मुढा छ भने कसरी तिमी तिम्रो भाइलाई भन्न सक्छौ, “मलाई तिम्रो आँखाबाट धुलोको कण निकाल्न देऊ”, ए पाखण्डी, पहिले आफ्नै आँखाबाट मुढा निकाल तब तिम्रो भाइको आँखाबाट धुलोको कण निकाल्नलाई तिमी सफासँग देख्न सक्नेछौ”(मत्ती ७बmउसः१–५) ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र प्रभु येशूले प्रत्यक्ष वा अप्रत्यक्ष रूपमा यस खण्डमा शास्त्रीहरू र फरिशीहरूलाई प्रकट नगर्नु भए तापनि, तिनीहरू निश्चय पनि सोँचबिचार नगर्ने पापको दोषी थिए, तिनीहरूले उहाँको गल्ती भेटे ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र अरूलाई दोषी नठहराओ भन्ने खण्डमा प्रभु येशूले चेतावनी दिनुको उहाँको वास्तविक अर्थ चाँहि के थियो ७तिस
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र पहिले हामीले उहाँको मतलब के चाँहि थिएन भनेर हे¥यौं । हामीले मानिसहरूको क्रियाकलापहरूलाई हेरेर तिनीहरूको चरित्रको बारेमा थाहा पाउनु र आधारभुत निर्णय गर्नु पर्छ भनी उहाँले भन्न खोज्नु भएको थिएन । त्यो कुरा नै अलि स्पष्ट हुन्छ । यस खण्डपछि प्रत्यक्ष रूपमा प्रभु येशूले आफ्ना चेलाहरूलाई जे पवित्र छ, त्यो कुकुरलाई नदिन र आफ्ना मोतीहरू सुँगुरहरूको अगाडि नफाल्नको लागि निर्देशन दिनु भयो (हेर्नुहोस ७बmउसः६) । उहाँले रूपक अलङ्कारिक भाषामा त्यस्ता मानिसहरूको बारेमा तिनीहरूलाई कुकुर र सुँगुर भन्दै बोलिरहनुभएको थियो । जो अरूले पवित्र कुराहरू, “मोतीहरू” पाएर पनि तिनीहरूको महत्वलाई सार्थक बनाएका थिएनन भन्ने कुरा स्पष्ट हुन्छ । स्पष्ट रूपमा तिनीहरू उद्धार नपाएका मानिसहरू थिए । अनि निश्चित रूपमा, यदि हामीले यो आज्ञालाई पालन गर्नु हो भने, मानिसहरू सुँगुरहरू र कुकुरहरू हुन कि होइनन भनेर जाँच्नु पर्दछ ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र यसको अतिरिक्त, प्रभु येशूले आफ्ना अनुयायीहरूलाई छोँटो रूपमा “भेडाँको भेषमा आउने ब्वाँसाहरू”, भूmटा शिक्षकहरूलाई तिनीहरूको फलबाट अनुसन्धान गरी कसरी जाँच गर्ने भनेर पनि भन्नु भयो (हेर्नुहोस ७बmउसः१५) । स्पष्ट रूपमा, प्रभु येशूको निर्देशनहरूको पालना गर्नको लागि हामीले मानिसहरूको जीवनशैलीलाई हेरेर न्याय गर्नु पर्दछ ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र त्यस्तै गरेर, पावलले कोरिन्थीमा भएका विश्वासीहरूलाई भनेका छनः
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र “त्यस्ताको सङ्गत नगर्नु भनेर मैले तिमीहरूलाई लेखें, जसले आफैलाई विश्वासी भाइ हुँ भन्छ, तर वास्तवमा ब्यभिचारी, लोभी वा मूर्तीपूजक, वा निन्दा गर्ने, वा मतवाला, वा लुटाहा हो– त्यस्तो मानिससँग त खान पनि नबस” (१ कोरिन्थी ५ः११) । यस निर्देशनलाई पालन गर्ने हामीले मानिसहरूको जीवनशैलीलाई जाँच्नु पर्छ र हामीले जाँच गरेर तिनीहरूलाई देखेका आधारमा न्याय गर्नु पर्छ ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र प्रेरित यूहन्नाले पनि हामीलाई भन्दछन , कि हामीले सजिलैसित को परमेश्वरको हो र को परमेश्वरकै होइन भनी छुटयाउन सक्छौं । मानिसहरूको जीवनशैलीलाई हेरेर कसले उद्धार पाएको छ र कसले उद्धार पाएको छैन भनी सजिलै स्पष्ट रूपमा छुटयाउन सकिन्छ (हेर्नुहोस १ यूहन्ना ३ः१०) ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र मानिसहरूको चरित्रलाई तिनीहरूको क्रियाकलापहरूको बारेमा जाँच गरेर र पत्ता लगाएर तिनीहरू परमेश्वरका हुन , कि शैतानका हुन भनी पत्ता लगाएर ख्रीष्टले चेतावनी दिएअनुसार तिनीहरूको बिरुद्धमा न्याय पनि गर्न सक्छौ । त्यसो भए प्रभु येशूले भन्न खोज्नुभएको के थियो त ७तिस
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र प्रभु येशूले साना गल्तीहरू, “धुलाका कणहरू” आफ्नो भाइको बिरुद्धमा पत्ता लगाउने बारेमा कुरा गरिरहनुभएको थियो भन्ने कुरालाई बिचार गर्नुहोस (यस खण्डमा भाइ भनेर प्रभु येशूले चलाउनुभएको शब्दलाई पनि बिचार गर्नुहोस) प्रभु येशूले अविश्वासी मानिसहरूलाई तिनीहरूको स्पष्ट गल्तीहरू देखेर न्याय गर्ने बारेमा हामीलाई चेतावनी दिइरहनुभएको छैन (जसरी उहाँले यस उपदेशमा निर्देशन दिनुभएको थियो) । बरु, यो त ख्रीष्टियनहरूले अरू ख्रीष्टियनहरूसँग कसरी ब्यवहार गर्ने भनेर उहाँले निर्देशन दिनुभएको पो हो । तिनीहरूले एक–अर्कामा सानो गल्ती भेटेर दोष लगाउने काम गर्नु हुँदैन र यो बिशेष गरेर हुने गर्दछ, जब तिनीहरू आपैm चाँहि ठूला–ठूला गल्ती देख्दैनन , त्यस्तो आवश्यकताहरूमा, तिनीहरू पाखण्डीपूर्ण हुन्छन । एकपल्ट प्रभु येशूले पाखण्डीपूर्ण न्याय गर्ने मानिसहरूलाई भन्नु भयो, “तिमीहरूमध्ये जो पापरहित छ, त्यसैले पहिले ढुङ्गा हानोस” (यूहन्ना ८ः७बmउस) ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र प्रेरित याकूब, जसको पत्र प्रायः गरेर डाँड़ाको उपदेशसँग मिल्दो जुल्दो छ, उनले त्यस्तै मिल्दो जुल्दो कुरा लेखेका छन , “भाइ हो, एउटाले अर्काको बिरुद्धमा गनगन नगर, नत्रता तिमीहरू दोषी ठहरिने छौ, हेर न्यायकर्ता ढोकैमा हुनु हुन्छ” (याकूब ५ः९) । सायद यसले पनि हामीलाई जुन कुराको बिरुद्धमा प्रभु येशूले चेतावनी दिनु भएको थियो, त्यसबारेमा केही कुराहरू बु¤नको लागि सहायता गर्दछ – सङ्गी विश्वासीहरूको गल्तीहरू भेटने र त्यसपछि हामीले पत्ता लगाएका कुराहरू फैलाउने र एक–अर्काको बिरुद्धमा गनगन गर्ने कुराहरूको बिरुद्धमा प्रभु येशूले जुन चेतावनी दिनु भएको थियो त्यो बु¤नलाई । यो नै मण्डलीमा विजय भइरहेका पापहरूमध्ये एउटा पाप हो, जोहरू आफै दोषी छन तिनीहरू नै दोषी हुने खतरामा यो काम गरेर अगाडि बढिरहेका छन । जब हामी सङ्गी विश्वासीको बिरुद्धमा उसका गल्तीहरूलाई देखाइदिँदै बोल्दछौ, तब हामीले सुनौलो नियमलाई उलङ्घन गरिरहेका हुन्छौं, किनभने हामी हाम्रो अनुपस्थितिमा कसैले हाम्रो बारेमा खराब कुरा बोलेको चाहँदैनौ ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र हामी हाम्रो सङ्गी विश्वासीको गल्तीको बारेमा प्रेमपूर्वक नजीक गएर सम्झाउन सक्छौं तर त्यति बेला मात्र जति बेला हामी पाखण्डी नभई यो काम गर्न सक्छौं र हामीले यो काम गर्नको लागि हामी पनि त्यही पापको दोषी छैनौं भनेर निश्चित हुनु पर्दछ । जे भए तापनि, यो काम अविश्वासीलाई गर्नु चाँहि आफ्नो समय बर्बाद पार्नु मात्र हो, जसको बारेमा हामी अर्को पदमा पाउँदछौ । प्रभु येशूले भन्नु भयो, “जे पवित्र छ, सो कुकुरहरूलाई नदेओ, आफ्ना मोतीहरू सुँगुरको अगाडि नफाल, नत्रता तिनले आफ्ना खुट्टाले तिनलाई कुल्चलान र फर्की तिमीलाई हमला गर्लान” (मत्ती ७बmउसः६) ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र त्यसै गरेर हितोपदेशले भन्दछन, “गिल्ला गर्नेलाई नहप्का, नत्रता त्यसैले तलाई घृणा गर्नेछ, बुद्धिमान मानिसलाई हप्का, र त्यसले तँलाई प्रेम गर्नेछ” (हितोपदेश ९ः८) । प्रभु येशूले अर्को समयमा आफ्ना चेलाहरूलाई तिनीहरूले ल्याएको सु–समाचारलाई इन्कार गर्नेहरूको बिरुद्धमा आफ्ना खुट्टाको धुलो समेत टक्टक्याउनु भनेर भन्नु भयो । एकपल्ट तिनीहरूले सत्यको लागि घृणा नगरेकोले गर्दा तिनीहरू “कुकुर” भनेर समेत परिचित भएका छन, परमेश्वरले आफ्ना सेवकले त्यस्ता प्रकारको मानिसहरूको बीचमा पुगेर समय खेर फालेको चाहनु हुन्न, बरु अरूहरूले त्यो मौका पाइरहेका छैनन, तिनीहरूको लागि समय दिएको उहाँले चाहनु हुन्छ ।
Encouragement to Pray
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रप्रार्थनाको लागि प्रोत्साहन
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र अन्तमा हामी प्रभु येशूले दिनुभएको उपदेशको अन्तिम खण्डमा आइपुगेका छौं । यो केही उत्साहित प्रार्थनाका प्रतिज्ञाहरूको साथ सुरु हुन्छ ः
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र “माग त तिमीहरूलाई दिइनेछ, खोज त तिमीहरूले भेटयाउने छौ, ढकढकाओ त तिमीहरूको निमित्त उघारिनेछ । किनकि जसले माग्छ, त्यसले पाउँछ, जसले खोज्छ, त्यसले भेटाउँछ, जसले ढकढाउँछ, त्यसको निमित्त ढोका उघारिनेछ । अथवा तिमीहरूमध्ये कुन मानिस होला जसको छोराले रोटी माँग्दा त्यसलाई ढुङ्गां देला ७तिस कि माछा माँग्दा त्यसलाई साँप देला ७तिस यसकारण तिमीहरू दुष्ट भएर आफ्ना छोराछोरीहरूलाई असल चीज दिन जान्दछौ भने, स्वर्गमा हुनु हुने तिमीहरूका पिताले उहाँसित माँग्नेहरूलाई कति बढी गरेर असल चीज दिनु हुनेछ ।” (मत्ती ७बmउसः७बmउस–११) ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र “आ हा” π भनेर पाठकले कतै भन्दै होलान । “यहाँ डाँड़ाको उपदेशको एउटा भाग रहेछ, जहाँ पवित्रताको बारेमा कुनै कुरा गर्नु पर्छ भनेर भनेको छैन ।”
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र हामीले के कुराको लागि माँग्ने, खोज्ने र ढकढाउने काम गर्छौं, ती सबै कुरा त्यसैमा भर पर्दछ । अनि जोहरू “धार्मिकताको निम्ति भोकाएका र तिर्खाएका” छन त्यस्तै गरेर हामी पनि उहाँको उपदेशअनुसार प्रभु येशूको आज्ञापालन गर्नको लागि भोकाउनु र तिर्खाउनु पर्दछ र त्यही भोक र तिर्खा हाम्रो प्रार्थनामा झल्कनु पर्दछ । वास्तवमा, यही उपदेशमा प्रभु येशूले अलिक अगाडि़ बाँडनुभएको नमुना प्रार्थना परमेश्वरको इच्छा पूरा गर्न र पवित्रताको लागि चाहनाको प्रस्तुति थियो ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र यसको अतिरिक्त, लूकाको पुस्तकमा यी नै प्रार्थनाका प्रतिज्ञाहरूलाई यसो भनेर अन्त गरिएको छ, “यदि तिमीहरू दुष्ट भइकन आफ्ना छोरा–छोरीहरूलाई असल थोकहरू दिन जान्दछौ भने, तिमीहरूका स्वर्गीय पिताले उहाँसँग माँग्नेहरूलाई कति बढता गरेर पवित्र आत्मा दिनु हुन्छ ७तिस” (लूका ११ः१३) । प्रभु येशूले हामीलाई “असल उपहारहरू” दिने प्रतिज्ञा गर्नु हुँदा आरामदायी कुराहरू दिने बारेमा साँेचिरहनुभएको थिएन, किनभने पवित्र आत्माले हामीलाई पवित्र बनाउनु हुन्छ र अरू मानिसहरूलाई पनि पवित्र बनाउने सु–समाचार फैलाउँन हामीलाई सहायता गर्नु हुन्छ । अनि पवित्रजनहरू स्वर्ग जान्छन ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र अरू असल बरदानहरू पनि छन जुन परमेश्वरको इच्छाहरूभित्र पर्दछन । परमेश्वर स्पष्ट रूपमा उहाँको इच्छा र राज्यको बारेमा धेरै वास्ता गर्नु हुन्छ र त्यसैले हामीले आशा गर्नु पर्दछ, कि जुनसुकै कुराको लागि परमेश्वरको राज्यमा उपयोगी भएर गरेका प्रार्थनाहरूको जवाफ पाउँदछौं ।
A Summerizing Statement
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रसारांशमा भन्नुपर्दा
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र अब हामी त्यस बुँदामा आइपुगेकाछौं जुन बुँदालाई प्रभु येशूले सारांशमा प्रस्तुत गर्नुभएको छ । धेरै टिप्पणीकारहरूले यो कुरालाई गुमाएका छन , तर यो कुरा यति धेरै महत्वपूर्ण छ, कि जसलाई हामीले चाँहि गुमाउनु हुँदैन । यो बिशेष पद त्यसैकारण भन्ने शब्दबाट सुरु भए झैं बक्तव्यको सारांश हो भन्ने स्पष्ट छ । यसरी यो पहिलेको निर्देशनहरूसँग जोडिएको छ र यहाँ यसप्रकारको प्रश्न खडा हुँदछ, यसले प्रभु येशूले भन्नुभएका कतिवटा कुराहरूलाई सारांशमा समावेश गर्दछ ७तिस आउनुहोस यसलाई हामी पढौं र यसबारेमा सोचौं ः
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र “त्यसकारण, मानिसहरूले तिमीहरूसँग जस्तो व्यवहार गरुन भन्ने तिमीहरू चाहन्छौं, तिमीहरूले पनि तिनीहरूसँग त्यस्तै व्यवहार गर, किनभने यही नै व्यवस्था र अगमवक्ताको शिक्षाको सारांश हो” (मत्ती ७बmउसः१२) ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र यो वक्तव्य प्रार्थनाको बारेमा प्रोत्साहन दिएको पदहरूको अगाडि़ दिइएको सारांश हुन सक्दैन, नत्रभने यसले कुनै अर्थ दिँदैन ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र स्मरण रहोस, कि प्रभु येशूको उपदेशको सुरुमा, उहाँ ब्यवस्था तथा अगमवक्ताहरूलाई रद्ध गर्न आउनुभएको हो भनी सोँचाई राख्ने गलत अवधारणाको बिरुद्धमा उहाँले चेतावनी दिनुभएको थियो (हेर्नुहोस मत्ती ५ः१७बmउस) । अहिले हामी आइपुगेको पदसम्म आइनपुगुन्जेलसम्म उहाँले आफ्नो उपदेशको त्यस बुँदाबाट केही पनि गर्नुभएन तर परमेश्वरको पूरानो करारबाट उद्धृत गरेर ब्याख्या गर्नु भयो । यसरी अहिले उहाँले आज्ञा गर्नुभएका हरेक कुराहरूलाई सारांशमा भन्दै हुनु हुन्छ, जसबाट उहाँले ब्यवस्था तथा अगमवक्तालाई व्युत्पन्न गरी दिनुभएको थियो, “मानिसहरूले तिमीहरूसँग जस्तो व्यवहार गरुन भन्ने तिमीहरू चाहन्छौ, तिमीहरूले पनि तिनीहरूसँग त्यस्तै व्यवहार गर, किनभने यही नै ब्यवस्था र अगमवक्ताको शिक्षाको सारांश हो” (७बmउसः१२) । “ब्यवस्था तथा अगमवक्ता” भन्ने वाक्य मत्ती ५ः१७बmउस र ७बmउसः१२ को बीचमा भन्नुभएको हरेक कुरामा जोडिन्छ ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र अब जसै प्रभु येशूले आफ्नो उपदेशको निष्कर्ष सुरु गर्नु हुन्छ, फेरि एकपल्ट उहाँले आफ्नो प्राथमिक बिषय वस्तुलाई दोहो¥याउन ुहुन्छ – पवित्रजन मात्रै परमेश्वरको राज्यमा प्रवेश गर्नेछ, “साँघुरो ढोकाबाट भित्र पस, किनभने बिनाशमा पु¥याउने ढोका फराकिलो र बाटो सजिलो हुन्छ र यसबाट भित्र पस्नेहरू धेरै हुन्छन , किनभने जीवनमा पु¥याउने ढोका साँघुरो हुन्छ र बाटो कठीन हुन्छ, जसले चाँहि जीवनमा पु¥याउँछ र त्यो भेट्टाउने थोरै नै हुन्छन” (मत्ती ७बmउसः१३–१४) ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र साँघुरो ढोका र जीवनमा पु¥याउने बाटो, जुन थोरैले मात्र पाउँछन त्यो मुक्तिको चिन्ह हो भन्ने कुरा स्पष्ट छ । फराकिलो ढोका र बिनाशमा पु¥याउने बाटो, जसमा धेरै मानिसहरू हिडँछन त्यसले दोषको संकेत गर्दछ । यदि प्रभु येशूले भन्नुभएको यो भनाइको प्राथमिक अर्थ केही हुन्छ भने, यदि यो उपदेशमा कुनै तार्किक कुराहरू छन भने, यदि प्रभु येशूले बुद्धि लडाएर यसो भन्नुभएको हो भने, स्वभाविक ब्याख्याले साँघुरो बाटोको अर्थ प्रभु येशूलाई पछयाउनु र उहाँका आज्ञाहरूलाई पालना गर्नु भन्ने हुन्छ । फराकिलो बाटो ठीक यसैको बिपरित हुन्छ । यस उपदेशमा बयान गरिएको साँघुरो बाटोमा कति ख्रीष्टियनहरू हिँडिरहेका छन ७तिस चेला बनाउने सेवक निश्चय पनि साँघुरो बाटोमा हिँडछन र उसले आफ्ना चेलाहरूलाई त्यही बाटोमा हिडँनलाई अगुवाई गर्दछन ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र प्रभु येशूले धेरैजसो मुक्ति र दोषको बारेमा भन्नु भएको छ । यस उपदेशमा उहाँले बिश्वास वा उहाँलाई बिश्वास गर्ने सम्बन्धमा केही पनि भन्नुभएको छैन भनेर केही ख्रीष्टियनहरू अलमलमा परिरहेका छन । विश्वास र बानी ब्यवहारको बीचको छुटयाउनै नसकिने परस्पर सम्बन्धको बारेमा बुझ्नेहरूको लागि यस उपदेशले कुनै समस्या ल्याउँदैन । प्रभु येशूको आज्ञा पालन गर्ने मानिसहरूले आफ्ना कामहरूद्वारा तिनीहरूको विश्वास देखाउँछन । उहाँको आज्ञा पालन नगर्नेहरूले उहाँ परमेश्वरका पुत्र हुनु हुन्छ भनेर विश्वास गर्दैनन । मुक्ति परमेश्वरको हामीप्रतिको अनुग्रहको एउटा चिन्ह मात्रै होइन, त्यस्तै गरेर हाम्रो जीवनमा परिवर्तनले पनि स्थान लिएको हुन्छ । हाम्रो पवित्रता साँच्चै उहाँको पवित्रता हो ।
How to Recognize False Religious Leaders
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रभूटो धार्मिक अगुवाहरूलाई कसरी चिन्ने
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र जसै प्रभु येशूले आफ्नो निष्कर्षलाई निरन्तर दिनु भयो, त्यही बेला फेरि उहाँले बिनाशमा पु¥याउने फराकिलो बाटोमा अगुवाई गर्ने भूmटा अगमवक्ताहरूको बारेमा आफ्ना चेलाहरूलाई भनेर चेतावनी दिनु भयो । तिनीहरू तिनै हुन जोहरू साँच्चै परमेश्वरका होइनन तर परमेश्वरका हौं भनी आपूmलाई दाबी गर्दछन । सबै भूmटा शिक्षकहरू र अगुवाहरू यसै ७नतसेणीमा पर्दछन । तिनीहरू कसरी चिनिन्छन त ७तिस
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र “भूmटा अगमवक्ताहरूदेखि होशियार बस, जो तिमीहरूकहाँ भेडाको भेषमा आउँछन , तर भित्रपट्टि चाँहि डरलाग्दा ब्वाँसाहरू जस्ता हुन्छन । तिनीहरूको फलबाट तिमीहरूले तिनीहरूलाई चिन्नेछौ । के काँडाका बोटबाट अङ्गुर अथवा सिउँडीबाट अञ्जीर टिपिन्छ र ७तिस त्यसैगरी हरेक असल रुखले असल फल फलाउँछ । खराब रुखले खराब फल फलाउँछ । असल रुखले खराब फल फलाउन सक्दैन, नता खराब रुखले असल फल फलाउन सक्दछ । असल फल फलाउने हरेक रुख काटी ढालिन्छ र आगोमा फालिन्छ । यसरी ती अगमवक्ताहरूलाई तिनीहरूका फलबाट चिन्नेछौं । मलाई “प्रभु, प्रभु” भन्ने सबै स्वर्गको राज्यमा प्रवेश गर्ने छैनन । स्वर्गमा हुनु हुने मेरा पिताको इच्छा पालन गर्ने मानिसले मात्र परमेश्वरको राज्यमा प्रवेश गर्नेछ । त्यो दिन धेरैले मलाई भन्नेछन , “प्रभु, प्रभु” के हामीले तपाईंको नाउँमा अगमवाणी बोलेनौं ७तिस तपाईंको नाउँमा भूतहरू धपाएनौं, तपाईंको नाउँमा अनेक शक्तिशाली कामहरू गरेनौं र ७तिस” अनि म तिमीहरूलाई सफासँग भन्नेछु , “मैले तिमीहरूलाई कहिले चिनेको छैन, ए अधर्म काम गर्नेहरू हो, मबाट दूर होओ,” (मत्ती ७बmउसः१५–२३) ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र स्पष्टरूपमा प्रभु येशूले देखाउनु भयो, कि भूmटा शिक्षकहरू अति नै छलपूर्ण हुन्छन । तिनीहरूले आपूmलाई बिशुद्ध रूपमा प्रकट गर्दछन । तिनीहरूले येशूलाई प्रभु, प्रभु भनेर भन्दछन , अगमवाणीहरू बोल्दछन , भूतहरू धपाउँछन र अनेक आश्चर्य कर्महरू गर्दछन । तर तिनीहरू “भेँडाको भेषमा भएका ब्वाँसाहरू” हुन । तिनीहरू साँचो भेडाँहरूमध्येका होइनन । तिनीहरू सत्य हुन ,कि भूmटा हुन भनेर कसरी चिनिन्छन ७तिस तिनीहरूको “फलहरू” हेरेर नै तिनीहरूको साँचो चरित्रद्वारा तिनीहरूलाई चिन्न सकिन्छ ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र कस्तो प्रकारको फलहरूको बारेमा प्रभु येशूले भनिरहनुभएको थियो ७तिस स्पष्ट रूपमा भन्नुपर्दा तिनीहरू आश्चर्यकर्मका फलहरू होइनन । बरु, तिनीहरू प्रभु येशूले दिनुभएका शिक्षाहरूको पालना गर्ने फलहरू हुन । साँचो भेँडाहरूले चाँहि पिताका इच्छाहरूलाई पालना गर्दछन । भूmटा ब्यक्तिहरूले “अधर्म काम” गर्ने अभ्यास गर्दछन (७बmउसः२३) । त्यसोभए हाम्रो जिम्मेवारी भनेको प्रभु येशूले सिकाउनुभएका र आज्ञा गर्नुभएका कुराहरू तिनीहरूको जीवनमा छ, कि छैन भनी तुलना गर्नु हो ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र आज मण्डलीमा भूmटा शिक्षकहरू प्रशस्त छन । यसबारेमा हामीले अचम्भ मान्नु पर्दैन । किनभने प्रभु येशू र पावल दुवैले अन्त नजीक आइरहेकोले हामीले त्योभन्दा कम आशा गर्नु पर्दैन भनी हामीलाई पहिलेबाट नै चेतावनी दिएका छन (हेर्नुहोस मत्ती २४ः११,२ तिमोथी ४ः३–४) । हाम्रो समयका अति नै ब्याप्त भूmटा अगमवक्ताहरू तिनीहरू नै हुन जसले स्वर्गले अपवित्रहरूलाई पर्खिरहेको छ भनी सिकाउँछन । तिनीहरू लाखौं मानिसहरूको अनन्त दोषीको लागि जवाफदेहि छन । तिनीहरूको बारेमा जोन वेस्लीले यसरी लेखेका छन,
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र “यो कति दुःखलाग्दो कुरा हो– जब परमेश्वरको लागि काम गर्ने राजदूत शैतानको लागि काम गर्दछ भने π – जब स्वर्गको बाटो देखाउन मानिसहरूलाई शिक्षा दिने ब्यक्तिहरूले नरकको बाटो देखाउन शिक्षा दिन्छन भने । किन जोसुकैले यो …… गरे ७तिस भनी प्रश्न गरियो भने, म यसरी जवाफ दिन्छु , दश हजार बुद्धिमान र आदरणिय मानिसहरू जोहरू जुनसुकै सम्प्रदायको किन नहुन तिनीहरूले समेत घमण्डी, कपटी, क्रोधी, संसारलाई प्रेम गर्ने, सुख चैनको चाह गर्ने, अन्यायी, वा दया नभएको, आराम खोज्ने, लापर्वाही, चोट नलागेको, काम नलाग्ने सृष्टि, धार्मिकताको लागि कष्ट भोग्न नचाहने आपूm जस्तो मानिस स्वर्गको बाटोमा छु भन्ने कल्पना गर्दछन । तिनीहरू संसारको महान बुद्धि भएका भूmटा अगमवक्ताहरू हुन । तिनीहरू परमेश्वर र मानिस दुवैका बिश्वासघातीहरू हुन …… । तिनीहरूले निरन्तर रूपमा अन्धकारतिर मानिसहरूलाई डो¥याउँछन र जब—जब तिनीहरूले कमजोर आत्माहरूलाई पछयाउँछन तिनीहरू नाश हुन्छन, “तिनीहरूको आगमनमा तिनीहरूलाई भेटनको लागि नरकले तिनीहरूलाई पर्खिरहेको छ ।”$*
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र चाखलाग्दो तरिकाले, वेस्लीले मत्ती ७बmउसः१५–२३ मा प्रभु येशूले भूmटा शिक्षकहरूको बिरुद्धमा चेतावनी दिनुभएको बारेमा बिशेष प्रकारले टिप्पणी गरिरहेका थिए ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र प्रभु येशूले आज धेरैजसो भूmटा शिक्षकहरूले भन्ने गरेको कुराको बिपरित फेरि पनि भन्नुभएको कुरालाई विचार गर्नुहोस , उहाँले भन्नुभएको थियो, जसले असल फल फलाउँदैन, त्यो नरकमा फालिनेछ (हेर्नुहोस ७बmउसः१९) यसको अतिरिक्त, यो कुरो शिक्षक र अगमवक्ताहरूको लागि मात्रै प्रयोग गरिन्दैन, तर हरेकको लागि पनि यो कुरा उत्तिकै उपयोगी हुन्छ । प्रभु येशूले भन्नु भयो, “मलाई ‘प्रभु प्रभु’ भन्ने सबै स्वर्गको राज्यमा प्रवेश गर्ने छैनन , तर स्वर्गमा हुनु हुने मेरा पिताको इच्छा पालन गर्ने मानिसले मात्र परमेश्वरको राज्यमा प्रवेश गर्नेछ” (मत्ती ७बmउसः२१) । अगमवक्ताको लागि जे कुरो सत्य हुन्छ, त्यही कुरो सबैको लागि सत्य हुन्छ । यही कुरो प्रभु येशूको मुख्य विषयबस्तु हो – पवित्रजन मात्रै परमेश्वरको राज्यमा प्रवेश गर्नेछ । जुन मानिसहरूले प्रभु येशूका आज्ञाहरू पालन गरिरहेका छैनन तिनीहरू नरकको लागि तयार भइरहेका छन । कुनै पनि व्यक्ति बाहिरी रूपमा के हो र भित्री रूपमा उ के हो भन्ने कुराको बीचमा प्रभु येशूले जोड़नुभएको कुरालाई पनि विचार गर्नुहोस । “असल” रुखहरूले असल फल फलाउँछन । “खराब” रुखहरूले खराब फल नै फलाउँछन । असल फलको स्रोतले ब्यक्तिको बाहिरी स्वभावलाई देखाउँछ । उहाँको अनुग्रहद्वारा परमेश्वरले प्रभु येशूमा साँचो रूपमा विश्वास गरेकाहरूको स्वभावलाई परिवर्तन गरिदिनुभएको छ ।$(
A Final Warning and Summary
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रअन्तिम चेतावनी र सारांश
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र प्रभु येशूले उहाँको उपदेशलाई अन्तिम चेतावनी दिएर र उदाहरणद्वारा सारांश दिएर सिध्याउनु भयो । तपाईंले आशा गरेझैं, यो उहाँको बिषयवस्तुको एउटा उपमा हो– पवित्रजन मात्रै परमेश्वरको राज्यमा प्रवेश गर्नेछ ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र “यसकारण जसले मेरा यी वचन सुन्छ र पालन गर्छ (अक्षरशः रूपमा त्यसअनुसार गर्छ), म एउटा बुद्धिमान मानिससँग त्यसको तुलना गर्छु , जसले आफ्नो घर चट्टानमाथि बनायो अनि पानी प¥यो र बाढी आयो अनि हुरी चल्यो र त्यस घरमाथि बजारियो र पनि त्यो घर ढलेन, किनकि त्यो चट्टानमाथि बसालिएको थियो । जसले मेरा यी वचन सुनेर पनि पालन गर्दैन (अक्षरशः रूपमा त्यसअनुसार गर्दैन), त्यसको तुलना एउटा मूर्ख मानिससँग गरिन्छ, जसले आफ्नो घर बालुवामाथि बनायो । पानी प¥यो र बाढी आयो, अनि हुरी चल्यो र त्यस घरमाथि बजारियो र त्यो घर ढल्यो अनि त्यसको बिनाश ठूलो भयो (मत्ती ७बmउसः२४–२७बmउस) ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्र प्रभु येशूको अन्तिम उपमा कसैले यसलाई प्रयोग गरेको जस्तो “जीवनको सफलताको लागि” प्रयोग गर्ने शुत्र चाँहि होइन । सन्दर्भले देखाउँछ, कि उहाँको प्रतिज्ञाहरूमा विश्वास गरेर राम्रो समयमा कसरी आर्थिक रूपमा उन्नति गर्ने भनेर उहाँले सुझाव दिइरहनुभएको थिएन । यो ता उहाँले डाँड़ामा दिनुभएको सारा उपदेशहरूको सारांश थियो । उहाँले भनेका कुराहरू पालन गर्नेहरू बुद्धिमान मानिसहरू हुन र तिनीहरू रहिरहन्छन, तिनीहरूले परमेश्वरको क्रोध आउँदा डराउनु पर्दैन । उहाँले भनेका कुराहरू जसले पालन गर्दैनन तिनीहरू मूर्ख मानिसहरू हुन र तिनीहरूले ठूलो कष्ट भोग्नु पर्दछ र तिनीहरूले “अनन्त बिनाशको दण्ड” भोग्नु पर्नेछ (२ थिस्सलोनिकी १ः९) ।
Answer to a Question
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रप्रश्नको जवाब प्रभु
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रयेशूको डाँड़ाको उपदेश बलिदानी मृत्यु र पुनरुत्थानअगि जिउँने उहाँका अनुयायीहरूको लागि मात्रै उपयोगी हुने सम्भावना छैन र ७तिस तिनीहरूले मुक्ति पाउनको लागि अस्थायी तरिकाको लागि के तिनीहरू ब्यवस्थाको अधीनमा थिएनन , तर तिनीहरूको पापको लागि प्रभु येशू मर्नु भएपछि तिनीहरू विश्वासद्वारा उद्धार पाएका थिएनन , यसरी यस उपदेशमा बिषयवस्तुलाई किन असक्त बनाइएको ७तिस
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रयो मत गलत छ । कसैले पनि उसको कार्यहरूद्वारा उद्धार पाउन सक्दैन । उद्धार पाउनको लागि विश्वास चाहिन्छ, यो कुरा पूरानो करार देखिनै थियो । अब्राहम (पूरानो करारअगि नै) र दाऊद (पूरानो करारको समयमा) दुवै तिनीहरूका कामहरूबाट होइन तर विश्वासैबाट धर्मी ठहरिएका थिए भनेर पावलले रोमी ४ अध्यायमा आफ्नो तर्क दिएका छन ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रयसको अतिरिक्त, प्रभु येशूका ७नतसोताहरूले तिनीहरूको कामबाट उद्धार पाउने कुरा असम्भव थियो, किनभने तिनीहरू सबैले पाप गरेका थिए र परमेश्वरको महिमासम्म पुग्नबाट चुकेका थिए (हेर्नुहोस रोमी ३ः२३) । परमेश्वरको अनुग्रहले मात्रै तिनीहरूलाई बचाउन सक्दथ्यो र उहाँको अनुग्रह विश्वासद्वारा मात्रै प्राप्त गर्न सकिन्छ ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रदुर्भाग्यबस, आज धेरैजसो मानिसहरूले दोषी महसुस गराउनुभन्दा उच्च उद्देश्यले सेवा गर्ने रूपमा प्रभु येशूका आज्ञाहरूलाई बिचार गर्दछन , त्यसैले हामीले कामहरूद्वारा मुक्ति पाउने असम्भाव्यतालाई देख्दछौं । अहिले हामीले “सन्देश पाएका” छौं र विश्वासैद्वारा उद्धार पाएकाछौं, हामीहरू उहाँका धेरैजसो आज्ञाहरूमा अनभिज्ञ हुन्छौं । वास्तवमा, हामीले अरूहरूले “उद्धार” पाएका हुन भनी चाहन्छौं । तब हामीले फेरि पनि मानिसहरूलाई तिनीहरू कति पाप पूर्ण छन भनी देखाउन आज्ञाहरूलाई तानेर निकाली बताउन सक्छौं जसले गर्दा तिनीहरूको ब्यर्थ कामहरूले होइन, तर विश्वासद्वारा तिनीहरूले उद्धार पाउने छन ।
कतथभि.ूायलत(ाबmष्थिस् एचभभतष्सूश्रतथापि, प्रभु येशूले उहाँका चेलाहरूलाई भन्नु भएन, “सारा संसारमा जाओ, र चेला बनाओ, अनि तिमीहरू यस कुरामा निश्चित होओ, कि तिनीहरूले एकपल्ट दोषी महसुस भएपछि विश्वासद्वारा उद्धार पाउने छन , मेरा आज्ञाहरूले तिनीहरूको जीवनको उद्देश्यलाई सेवा पु¥याउने छन भनेर तिनीहरूले महसुस गरुन ।” बरु उहाँले भन्नु भयो, “जाओ र सबै देशका जातिहरूलाई चेला बनाओ …. मैले तिमीहरूलाई आज्ञा गरेका सबै कुरा तिनीहरूलाई पालन गर्न सिकाओ” (मत्ती २८ः१९–५०) । चेला बनाउने सेवकहरूले ठीक त्यही गरिरहेका छन ।
style=”font-family: Preeti;”>
style=”font-family: Preeti;”>#^ चाखलाग्दो कुरा याकूबको पुस्तकमा भएको त्यो अर्को पद चाँहि, “मेरो भाइ हो यदि कोही मानिसले मसित विश्वास छ भन्छ, तर काम चाँहि गर्दैन भने, यसबाट के लाभ ७तिस के त्यसको विश्वासले त्यसलाई बचाउन सक्छ ७तिस” (याकूब २ ः१४) ।
style=”font-family: Preeti;”>#& प्रायः जसो “ब्यवस्थाको धार्मीक बिधि”का साथै “ब्यवस्थाको नैतिक बिचार” भनिने कुरा साँचो हुन्छ, यद्यपि उहाँको पुनरुत्थान पश्चात प्रेरितहरूलाई पवित्र आत्माद्वारा ब्यवस्थाको बिधि पूरा गर्न दिइनेछ भन्ने बारेमा उहाँले बर्णन गर्नु भए तापनि, अब अहिले आएर हामीले नयाँ करारको अध्ययनमा आइसकेपछि किन पशुहरूको बलिदान गर्न आवश्यक छैन रहेछ भन्ने कुरालाई बु¤यौं, किनभने प्रभु येशू नै परमेश्वरका थुमा हुनु हुन्थ्यो । अब हामीले पूरानो करारमा भएको अशुद्धको ब्यवस्थालाई पछयाइरहनु पर्दैन । किनभने सबै खानेकुराहरू शुद्ध हुन भनेर प्रभु येशूले घोषणा गरी दिनु भयो (हेर्नुहोस मर्कूस ७बmउसः१९) । अब हामीलाई त्यो पहिलेको प्रधान पुजाहारीको अन्तर बिन्तिको आवश्यकता छैन, किनभने अब अहिले प्रभु येशू नै हाम्रो प्रधान पुजाहारी हुनु हुन्छ र त्यस्तै अरू पनि । ब्यवस्थाको धार्मीक बिधिको नैतिक ब्यवस्थासँग कुनै सम्बन्ध छैन किनकि त्यसको लागि गरिनु पर्ने सबै कुरा प्रभु येशूले गरी दिई सक्नु भयो भनेर उहाँको मृत्यु र पुनरुत्थानको अगि र पछि उहाँले भन्नुभयो । बरु प्रभु येशूले परमेश्वरको नैतिक ब्यवस्थालाई उहाँको पुनरुत्थानपछि आत्माको प्रेरणाद्वारा प्रेरितहरूले गरे झैं छर्लङ्ग पारिदिनु भयो र समर्थन गर्नु भयो । मोशाको ब्यवस्थाको सबै नैतिक पक्षहरू प्रभु येशू ख्रीष्टको ब्यवस्था र नयाँ करारको ब्यवस्थामा समावेश गरिएका छन । यो कुरा पनि मनमा राख्नुहोस , कि त्यस दिन प्रभु येशूले मोशाको व्यवस्थाको अधीनमा भएका यहूदीहरूलाई यो कुरा भनिरहनुभएको थियो । यसरी मत्ती ५ः१७बmउस–२० मा भएको उहाँका वचनहरू नयाँ करारमा पाइने लगातार प्रकाशको ज्योतिमा व्याख्या गरिन आवश्यक छ ।
style=”font-family: Preeti;”>#* अरु अगि हेर्नु हो भने, यदि प्रभु येशूले हामीले उहाँलाई विश्वास गरेर पाएको बरदान हालिदिएको बैधानिक धार्मीकताको बारेमा बोलिरहनुभएको हो भने, यसमा उहाँले किन संकेत नगर्नुभएको त ७तिस उहाँले बोलिरहनुभएका अशिक्षित मानिसहरूलाई सजिलैसित नबुझिने तरिकाले किन केही कुराहरू भनिरहनुभएको थियो, जसले कहिले पनि हालिदिएको धार्मीकताको बारेमा उहाँले कुरा गरिरहनुभएको थियो भनेर अनुमान समेत गरेनन ७तिस
style=”font-family: Preeti;”>#( यो हाम्रो ख्रीष्टमा भएका दाजु—भाइ तथा दिदी—बहिनीहरूसँगको हाम्रो सम्बन्धमा लागु हुन्छ । धर्मशास्त्रले सामान्य रूपमा भने जस्तै (हेर्नुहोस हितोपदेश १ः७बmउस, १३ः२०), प्रभु येशूले केही धार्मिक अगुवाहरूलाई मूर्खहरू भनेर भन्नु भयो (हेर्नुहोस मत्ती २३ः१७बmउस) ।
style=”font-family: Preeti;”>$) वास्तवमा त्यसले पुनः विवाह गर्दा परमेश्वरले व्यभिचारको लेखा लिनु हुन्न, त्यो त आफ्नो पतिको पापको लागि पिडित मात्र भएकी थिई । स्पष्ट रूपमा, त्यस स्त्रीले पुनः विवाह नगरुञ्जेलसम्म प्रभु येशूको वचनहरूले कुनै अर्थ दिँदैनन । नत्र भने, त्यहाँ कुनै अर्थै छैन, जसमा त्यो स्त्रीलाई ब्यभिचारी भनेर बिचार गर्न सकिन्छ ।
style=”font-family: Preeti;”>$! फेरि पनि परमेश्वरले त्यसको नयाँ लोग्नेलाई ब्यभिचारी भनेर लेखा लिनु हुन्न । उसले त त्याग गरिएकी स्त्रीलाई त्यसको खाँचोमा सहायता गरिदिएर सदगुणको काम गरिरहेको हुन्छ । तथापि, यदि कोही मानिसले कुनै स्त्रीलाई उसको लोग्नेसँग सम्बन्ध बिच्छेद गर्न उत्साह दिन्छ र त्यस स्त्रीसँग विवाह गर्छ भने, त्यो मानिस व्यभिचारको दोषी ठहरिनेछ र सायद प्रभु येशूको मनमा भएको कुरा पनि त्यही पापको बारेमा हुनु पर्छ ।
style=”font-family: Preeti;”>$@ वास्तवमा, त्यहाँ अरू अवस्थाको बारेमा पनि भनिएको हुनसक्छ । उदाहरणको लागि ख्रििष्टयन स्त्री, जसको लोग्नेले उसँग सम्बन्ध बिच्छेद गर्दछ भने, त्यस स्त्रीले ख्रीष्टियन पुरुषसँग विवाह गरेको खण्डमा उसलाई ब्यभिचारको दोष लगाइन्दैन ।
style=”font-family: Preeti;”>$# ;DaGw laR5]b / k’gM ljjfxsf] af/]df kl5Nnf] cWofodf cem} :ki6 ¿kdf d}n] o; laifodf pNn]v u/L;s]sf]5′ .
style=”font-family: Preeti;”>$$ यो एउटा यहूदी ब्यवस्थाको शिक्षक थियो जसले आपूmलाई धर्मी ठहराउने अभिप्रायले प्रभु येशूसँग, “मेरो छिमेकी चाँंिह को त ७तिस” भनेर प्रश्न सोधेको थियो । उसले राम्रो जवाफ दिएको थियो भने उसले पहिले नै सोँचेको थियो भनेर तपाईं निश्चित हुन सक्नु हुन्छ । प्रभु येशूले यहूदीहरूले घृणा गर्ने जातिहरूमध्ये एउटा सामरी जातको मानिसको बारेमा एउटा कथा भनेर उसलाई जवाफ दिनु भयो, जसले आपूmलाई गलत व्यवहार गर्ने यहूदीहरूको छिमेकी भनेर प्रमाणित गरिदिएको थियो (हेर्नुहोस लूका १०ः२५–३७बmउस) ।
style=”font-family: Preeti;”>$% पछिबाट यस पुस्तकमा उपवास सम्बन्धी पूरै एउटा अध्यायलाई मैले समावेश गरेको छु ।
style=”font-family: Preeti;”>$^ दुर्भाग्यवश केही मानिसहरूले दाबी गर्छन , कि ख्रीष्टियनहरूले गर्ने प्रार्थना यो होइन, किनभने, यो “प्रभु येशूूको नाउँमा” गरिएको प्रार्थना नै होइन । जे भए तापनि यो तर्कलाई प्रयोग गरेर हामी निश्कर्षमा पुग्नु पर्दछ, कि प्रेरितको पुस्तकमा उल्लेख गरिएका प्रेरितहरूले गरेका प्रार्थनाहरू र ख्रीष्टियनहरूले पत्रहरूमा गरेका “प्रार्थनाहरू” प्रार्थना होइनन ।
style=”font-family: Preeti;”>$& अर्को अवसरमा, परमेश्वरको र मामोनको सेवा गर्न असम्भव छ भनेर त्यही भनाई प्रभु येशूले राख्नुभएको थियो र लूका हामीलाई भन्छन , “धनको लोभी फरिशीहरूले यी सबै कुरा सुनेर उहाँको उपहास गरे” (लूका १६ः१४) । त्यसैले फेरि पनि यहाँ डाँड़ाको उपदेशमा प्रभु येशूले स्पष्ट रूपमा फरिशीहरूका कामहरू र शिक्षाहरूलाई प्रकट गरी दिइरहनुभएको थियो ।
style=”font-family: Preeti;”>$* जोन वेस्लीद्वारा लिखित ”द वक्र्स अफ जोन वैस्ली” (बेकर ः ग्राण्ड रयापिडस, १९९६) वेस्लीयन मेथोडिस्ट बुक रुमद्वारा प्रकाशित १८७बmउस२ बाट पुनः प्रकाशित संसोधन, पेजहरू ४४१, ४१६ ।
style=”font-family: Preeti;”>$( अरू मानिसहरूमा भएका पापहरू क्षमा गर्ने कोशिश गर्दा प्रायःः जसो मानिसहरूले प्रयोग गर्ने गरेको प्रस्तुतिको टिप्पणी समेत गर्ने मौकालाई म यहाँ इन्कार गर्न सक्दिन, “तिनीहरूको हृदयमा के छ भनी हामी जान्दैनौं ।” यसको बिपरीत यहाँ प्रभु येशूले भित्र के छ भन्ने कुरा बाहिरको कुराले प्रकट गर्दछ भनेर भन्नु भयो । अर्को ठाउँमा उहाँले भन्नु भयो, “हृदयमा भरिएका कुराहरू नै बाहिर निस्कन्छन” (मत्ती १२ः३४) । जब कुनै व्यक्तिले घृणाका वचनहरू बोल्दछ, उसको हृदय घृणाले भरिएको छ भनेर यसले देखाउँछ, प्रभु येशूले हामीलाई यो पनि भन्नु भयो, कि “भित्रबाट अर्थात मानिसहरूको हृदयबाट खराब बिचार, व्यभिचार, चोरी, हत्या, परस्त्रीगमन, लोभ, दुष्टता, छल, छाडापन, ईष्या, निन्दा, घमण्ड, र मूर्खता निस्कन्छन” (मर्कूस ७बmउसः२१–२२) । जब एउटा व्यक्तिले व्यभिचार गर्दछ, हामी जान्दछौं, कि उसको हृदयमा के छ ः७तिस व्यभिचार ।
