我很高興你能一直讀到這裡，你的生命將會有一個戲劇性的改變。事實上，你的命運將被改寫。
讓我們來總結一下。
首先，神存在。他的所造之物可以證明。
其次，神是大能的、偉大的、聰明的、智慧的、滿有愛心的，道德高尚的。這也可從他所造之物看出來。
第三，每個人都知道自私是錯誤的，因為我們天生就被神賜予良心。
第四，我們論斷別人就是在神面前自我定罪。我們批評別人，自己卻犯同樣的罪。
最後，神是完美之愛的化身。當自私的行為發生時，神必須有所回應，因為他不偏待人。如果他看到不公義的事情而無動於衷，那麼他就會被指控為愛罪犯超過那些被罪犯傷害的人。因此，神必須要懲罰自私。
許多人認為一個充滿愛的神不會懲罰任何人，恰恰相反：一個充滿愛的神必須要懲罰自私的行為。
假設你有兩個孩子，一個非常好，一個非常壞。那個壞的經常傷害那個好的，事實上，那個好的已經被傷得體無完膚了。
兩個孩子你都愛，但那是否意味著你永遠也不會懲罰那個傷害好孩子的壞孩子？當然不是！如果你不管教那個壞孩子，鄰居們一定會說：“對門的傢伙是個差勁的家長，一點也不愛他的孩子。”不是這樣嗎？他們會譴責你是個不愛孩子的家長。如果你愛那個受欺負的孩子，你就要管教那個自私的孩子。（懲罰那個自私的孩子也是出於愛，你不希望他長大後成為一個惡霸。）
神也一樣，他對我們的愛遠遠超過任何父母對孩子的愛。因此，神必須要懲罰自私的人！如果你相信神是充滿愛心的，那麼你就要別無選擇地相信他會懲罰自私的人。如果他不懲罰悖逆的人，他就根本沒有愛。
不是不報 時候未到
另一個“不言自明的真理”是：神的忿怒要臨到邪惡。我們都知道，當有人表現出自私自利、專顧自己的行為時，我們就不由自主地感到憤怒，這是神創造的體制。
大部分電視劇、電影、舞臺劇的主旋律都是以善勝惡。每個人都希望好人有好報，壞人得到“罪有應得”的報應。
現實生活中，衝突往往不能在短時間內得到解決，邪惡的行為也不會立刻得到公正的審判，但清算的日子總會來臨。動刀劍的，必死在劍下；種什麼因，收什麼果。這就是因果報應。
自私者會為他們的自私付出代價，這是一個內定的原則。有些人違反了這一原則，他們在自我中心的道路上走了許多年。但最終，他們會落入自己設計的網羅裡。
還說通姦吧，他對妻子不忠的自私行為，會使他遭受什麼樣的痛苦呢？首先，他會受到良心的譴責，這良心是上帝賜給他的。良心也是神懲罰自私的一種明顯的證據。
沒有人會說：“我的良心倍受譴責，我好享受啊。”不會！他們會說：“我的良心倍受譴責，我好痛苦啊。”他們的痛苦證明神早已制定了懲罰自私的根本原則。
那個對妻子不忠的男人，可能因此而毀掉他的婚姻，並痛失孩子。不僅如此，他多年的積蓄還要付給他的妻子和孩子作贍養費和撫養費。他將失去同事和其他家人的尊敬。你看到了嗎，這所有的結果都源於這個內定的原則？
駝鹿會內疚嗎？
想一想：神沒有必要照他的形象來造我們，他可以使我們不需要婚姻，像駝鹿那樣，一頭最強壯的公獸可以佔有所有的母獸。這聽起來有些荒謬，但那不是駝鹿的錯！當交配的季節來臨時，那是牠唯一的反應。牠不用擔心一個季節與十個母獸交配會有什麼後果。為什麼？因為牠不是照著神的形象所造的。
所有的駝鹿生而不平等，強壯的贏得統治權。當一頭公獸與一隻曾經被交配過的母獸交配時，牠不會像通姦犯那樣惶恐不安。因為神造牠就是那樣。你明白了嗎，懲罰被內刻在人類社會而非駝鹿社會。
通姦的人要冒著患上梅毒、淋病或愛滋病的危險。有多個交配物件的駝鹿會擔心這些可怕的事情嗎？當然不會，因為神造他們就是那樣。
有人說充滿愛的神不會懲罰罪，這些人需要面對現實。罪每天都被懲治，這是已經定好的原則。甚至醫學也證明自私的動機，如憎恨、苦毒和嫉妒，會使我們的身體更易生病。這是神懲罰罪的又一證據。
聖經也肯定了這一不證自明的真理：
原來，神的忿怒，從天上顯明……（羅馬書1:18）
注意這裡說“顯明”，不是“將要顯明”。是的，神的忿怒將要顯明，但這裡使徒保羅的意思是，神的忿怒現在正在顯明。讓我們繼續讀下去：
原來，神的忿怒，從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不
義阻擋真理的人。神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神
已經給他們顯明……他們的思念變為虛妄，無知的人就昏暗了……
……因此，神任憑他們放縱可羞恥的情欲。他們的女人把順性的用處變
為逆性的用處；男人也是如此，棄了女人順性的用處，欲火攻心，彼此
貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。（羅
馬書1:18-19,21，26-27）
你不需要讀聖經才知道同性戀是錯誤的。你只要瞭解一點人體結構，你就知道男人和男人不該發生性行為。那是不言而喻的。
悖逆神的男女也違背了神的根本法則，他們最終必自食其果。這應該是當代愛滋病肆虐的一個主要原因。
不要誤會，我不是在自以為義地審判同性戀者。因為和你一樣，我也違背了神的根本法則，違背過我的良心，行過很多自私的事情。與你一樣，我也付出了罪的代價。
對你我而言，這意味著什麼？
很多原因表明聖潔的神要懲罰自私。
首先，他必須要懲罰自私，如果他是一位愛人的神，而他恰恰正是。
其次，神對於懲罰罪惡的根本法則，也正是我們的現實法則。
第三，聖經和我們的現實生活都教導我們：神是公義聖潔的，他一定會懲罰所有的罪。事實上，聖經上關於神的忿怒的記載比關於他的愛的描述更多。
這對你我意味著什麼？意味著如果我們犯任何自私的罪，我們都必遭到懲罰。懲罰到什麼程度？內心的懲罰難道沒有給我們的自私行為帶來足夠報應嗎？
首先，我們必須考慮我們得罪了誰？我們已經得罪了萬物的創造者，那位全知全能的永恆上帝。
第二，我們必須瞭解可怕的罪性。很少人完全明白罪的可惡。在神的眼裡，它是最醜陋、最可恥的。為了讓自己爬得更高，不惜利用有著神形象的人作為墊腳石，這完全有違背神的性情。因為聖經說，神就是愛（約翰一書4:8）。
第三，我們必須考慮到神多麼愛那些被我們的自私行為所傷害的人。那些被我們利用、忽視、論斷、傷害的人，神卻非常愛他們。如果神輕易放過我們，那麼我們就會推斷說，神不愛那些被我們傷害的人。
第四，我們必須明白神是完美道德和完全公義的象徵。這位全宇宙的道德法官必須要追討破壞他律法的罪，否則他就不是位公正的法官。
聖經上對於那些論斷別人而自己又過著自私生活的人是怎麼說的？請你自己來讀：
你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉。你在什麼事上論斷人，就
在什麼事上定自己的罪。因你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣。
我們知道這樣行的人，神必照真理審判他。你這人哪，你論斷行這樣
事的人，自己所行的卻和別人一樣，你以為能逃脫神的審判嗎？[這裡
保羅指的是神將來的審判]還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不
曉得他的恩慈是領你悔改呢？你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積
蓄忿怒，以致神震怒，顯他公義審判的日子來到。他必照各人的行為
報應各人。凡恒心行善，尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的，就以永
生報應他們；惟有結黨不順從真理，反順從不義的，就以忿怒、惱恨
報應他們。將患難、困苦加給一切作惡的人……。（羅馬書2:1-9）
當保羅寫到未來的患難和困苦，很明顯指的是聖經上所說的地獄。
地獄的描寫
現在很少人宣講地獄的資訊，但耶穌可沒少講。耶穌經常警告人們有關地獄的事實，因為他如此愛他們，不希望他們沉淪在地獄裡，直到永遠。
單單在馬太福音，我數了一下就有三十八處直接或間接地提到神將來的審判和地獄。讓我們順手拈來幾處。馬太福音18:8-9，耶穌說：
“倘若你一隻手或是一隻腳叫你跌倒，就砍下來丟掉。你缺一隻手或一
只腳進入永生，強如有兩手兩腳被丟在永火裡。倘若你一隻眼叫你跌
倒，就把它剜出來丟掉。你只有一隻眼進入永生，強如有兩隻眼被丟在
地獄的火裡。”
這裡耶穌的意思是讓你砍掉或剜掉導致你犯罪的手或眼嗎？如果憑字面意思領受這個命令的話，我們就是瞎眼的、瘸腿的、殘疾的！耶穌這裡是誇張的用法，為了達到強調的效果。
當你對一個孩子說：“我要呼喚一千遍你才回應我！”這是誇張的用法，意在強調重點。
這裡耶穌在強調一個特別的重點，那就是：“地獄如此可怕，為了逃離它，哪怕是砍了手腳、剜了眼睛也值得。”這告訴我們地獄一定是一個非常恐怖的地方。
請注意，在上述經文中，耶穌兩次把地獄描述成一個有火的地方，其中一次說它是永火。在希臘語中，也就是在新約的原文中，地獄這個詞是“Gehenna”（ 欣嫩子穀）。當耶穌說到這個詞時，所有的聽眾都明白他在講什麼。
欣嫩子穀是耶路撒冷城外一個巨大的垃圾收集站。耶路撒冷的垃圾不斷傾倒進來，其中的可燃物形成永不熄滅的火堆。腐爛的垃圾和刺鼻的濃煙令人作嘔，火焰永不熄滅，蛆蟲繁衍不盡。根據馬可福音的記載，耶穌接著提到了這些蛆蟲：
“倘若你一隻手叫你跌倒，就把它砍下來！你缺了肢體進入永生，強
如有兩隻手落到地獄，入那不滅的火裡去……在那裡蟲是不死的，火
是不滅的。”（馬可福音9:43-44）
耶穌愛我們，因此他鄭重地警告我們有關罪的懲罰。地獄是一個永恆不滅的火坑。到了那裡的人將接受永恆的懲罰，就像耶穌所說的：
“王又要向那左邊的說：‘你們這被咒詛的人，離開我，進入那為魔
鬼和他的使者所預備的永火裡去’……這些人要往永刑裡去，那些義
人要往永生裡去。”（馬太福音25:41,46）
耶穌還在另一處進一步描述了未得救之人要遭受的永恆痛苦：
“世界的末了也要這樣。天使要出來，從義人中把惡人分別出來，丟
在火爐裡，在那裡必要哀哭切齒了。”（馬太福音13：49-50）
有人也許反對說：“我不相信神會永遠地懲罰一個人！”說這樣話的人不知道他得罪的是宇宙萬物的神。
他們不僅不能完全明白他們一生自私的天性，也不能意識到神多麼愛那些被他們的自私行為所傷害的人們，更不能理解神的完美道德和公義。他們輕視神對他們展現的無限恩典，傾其一生也不願改變他們的自私道路。神通過內心的譴責、良心的折磨、罪帶來的負面影響，不斷地提醒他們自私行為將帶來的悲慘結局，但他們依舊不思悔改。
人間地獄
如果我們要繼續自私的生活方式，我們經歷的短暫痛苦只是在提醒我們將來要經歷的永恆痛苦。
有人說：“現在的生活如同地獄一般。”他們的說法某種程度上是對的。神允許我們在現實生活中經歷短暫的痛苦，他也同樣會把不公義的人丟進地獄。當我們在地上經歷罪帶來的痛苦時，就是在體驗一點點的地獄之苦。
最後，人的話語無足輕重，關鍵在於神說什麼。如果神說有一個永恆的地獄，使人們永遠遭受痛苦，那麼事實就是那樣。任何人的想法都沒有意義，無人有權審判神。
就像神通過先知以賽亞所說的：
“禍哉！那與造他的主爭論的，他不過是地上瓦片中的一塊瓦片。泥土
豈可對摶弄他的說：“你作什麼呢？”……（以賽亞書45:9）
更重要的是，那些說神不會把一個人永遠丟在地獄裡的人，不明白另一個真像：神已經預備好一條路使每一個人都可以逃離地獄的懲罰。
事實上，為了預備這條逃離之路，神自己付上了不可思議的代價——為了彰顯他的慈愛，他忍受了無法言說的痛苦。
這是下章要講的內容，是一直為你而預備的。希望到目前為止，你更加準備好要回應這個最好的消息！
“因為神將眾人都圈在不順服之中，特意要憐恤眾人。深哉！神豐富的
智慧和知識。”（羅馬書11:32-33）